| LEADER |
02918nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1843154 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 307069
|a محمد، أحمد يحيى على
|q Mohammed, Ahmed Yahia Ali
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الرؤية التراثية العربية للواقعية:
|b قراءة في كتاب "أخبار الحمقى والمغفلين" لابن الجوزي
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الإسلامي العالمية
|c 2021
|g مارس
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 54 - 63
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف المقال عن الرؤية التراثية العربية للواقعية: قراءة في كتاب "أخبار الحمقى والمغفلين" لابن الجوزي، حيث يقدم "ابن الجوزي" وهو "عبد الرحمن بن على بن محمد (508-597هـ) مصنفات تعكس رؤية واقعية لها جذور بالطبع في التراث، تتضمن موقفاً من سياق اجتماعي يموج بما يتكون منه من شرائح بنماذج من البشر، منها ما هو قابل للاتباع والقدوة، ومنها ما هو غير ذلك، ومن كتبه كتاب "أخبار الحمقى والمغفلين"، وينقسم الكتاب إلى أربعة وعشرين باباً، استهلها بذكر الحماقة ومعناها، وختمها بالباب الرابع والعشرين خصصه لذكر المغفلين على الإطلاق، كما تضمن الكتاب ذكر اختلاف الناس في الحمق، وذكر أسماء الأحمق، والتحذير من صحبة الأحمق، وذكر أخبار من ضرب المثل بحمقه وتغفيله، وذكر المغفلين من القضاة، وذكر المغفلين من الأمراء والولاة، وذكر المغفلين من الكتاب والحجاب، والمغفلين من الأئمة، ومن قال شعراً من المغفلين، وفي المغفلين من القصاص، وذكر المغفلين من الحاكة". واختتم المقال بالتأكيد على أن ما للكتاب من قيمة تاريخية على مستوى الفكرة، وقبلها ما يتمتع به من قيمة فنية على مستوى الصياغة الشكلية التي تتفق إلى حد كبير ومنهجية التأليف التي كانت سائدة في عصره. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الواقعية
|a التراث العربي
|a كتاب "أخبار الحمقى والمغفلين"
|a ابن الجوزي، عبدالرحمن بن علي بن محمد، ت. 597 هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 015
|l 109
|m مج28, ع109
|o 0720
|s الأدب الإسلامي
|t Islamic Art
|v 028
|
| 856 |
|
|
|u 0720-028-109-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1102099
|d 1102099
|
