| LEADER |
07264nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1843416 |
| 024 |
|
|
|3 10.36046/0793-013-026-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 440389
|a النمرات، أحمد محمد فلاح
|e مؤلف
|g An-Nimrat, Ahmed Muhammad Falah
|
| 245 |
|
|
|a اليوم الآخر في العهد القديم بين الإثبات والنفي عند علماء المسلمين:
|b عرض وترجيح
|
| 246 |
|
|
|a The Last Day in the Old Testament between Affirmation and Negation amongst the Muslim Scholars:
|b A Presentation and Preference
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية - كلية الدعوة وأصول الدين - الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب
|c 2020
|g محرم
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 403 - 468
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a اختلف علماء الإسلام بين مثبت ذكر اليوم الآخر في أسفار العهد القديم وبين ناف لذلك. ويتناول البحث هذه المسألة لكون اليوم الآخر ركناً في الأديان الثلاثة، ونظراً لتضاد الرأي بين المثبتين والنافين. وتأتي أهمية البحث في هذه المسألة في محاولته الوصول إلى نتيجة مرجحة وفقاً للنصوص. وتضمن هذا البحث - الذي سار وفق المنهج الاستقرائي التحليلي النقدي - مقدمة وتمهيداً وثلاثة مباحث وخاتمة. وأظهر البحث أن أبرز علماء الأديان المسلمين نصوا على ذكر الآخرة في التوراة بإجمال، والشوكاني أكد ذكرها وانتصر لذلك بشدة، في حين كان النافون ذكر الآخرة في التوراة قلة، وأبرزهم ابن حزم رحمه الله. وأظهر البحث أن أكثر العلماء والباحثين صرحوا بذكر الآخرة في بقية أسفار العهد القديم، وهو ما ترجح لدى الباحث؛ لأن العلماء الذين أثبتوا ذكر الآخرة في أسفار العهد القديم وقفوا على عدة نصوص، ومن أثبت بدليل مقدم على من نفى؛ ولهذا رجح الباحث رأي المثبتين وأورد نصوصا عديدة تناولت اليوم الآخر، وحذرت من الشر وحثت على البر. وتضمنت النصوص وصف مراحل القيامة، كالدمار الكون، ثم البعث والحساب، والجنة والنار، ورؤية الله تعالى، والثواب والعقاب الأبديين. وأظهرت الموازنة وجود آيات قرآنية عديدة صدقت مشاهد من أهوال القيامة في العهد القديم. ويؤخذ على بعض نصوص العهد القديم أنها ربطت بين أهوال القيامة وبين يوم على الأرض ينتصر فيه اليهود على أعدائهم. وهذا تحريف دفع بعض الباحثين لنفي ذكر الآخرة في العهد القديم. وبالمقابل توجد نصوص نصت على نجاة اليهود وغيرهم، وتوجد نصوص ركزت على إحضار الله جميع الأعمال للحساب دون ذكر لليهود. وأكد الباحث على أهمية الإنصاف في الحكم بقبول ما شابه نصوص القرآن الكريم وهي عديدة، ورد عبارات التعصب لليهود. وأوصى الباحث بتصحيح الخطأ الشائع في العديد من المؤلفات التي تنفي ذكر اليوم الآخر في جميع أسفار العهد القديم.
|
| 520 |
|
|
|b The scholars of Islam differed if the Last Day has been mentioned in the books of the Old Testament. Some of them affirmed it and others negated it. This study approaches this issue because the belief in the Last Day is a pillar in the three religions and because there is a difference in opinion regarding its mention. The importance of studying this issue is clear by trying to reach a conclusion which one of the opinions is more correct in accordance to the texts. The study followed the inductive analytical critical method and is divided in to a preface, three chapters and a conclusion. The study demonstrated that the foremost Muslim scholars of religion explained that the afterlife is mentioned in the Torah in general, and ash-Shawkani affirmed that opinion and advocated strongly for it. The scholars that denied that the afterlife is mentioned in the Old Testament are few, and the most prominent of them is Ibn Hazm (May Allah be merciful to him). The study clarified that most of the scholars and researchers stated that the afterlife is mentioned in the rest of the books of the Old Testament, and that is the opinion of the researcher of this study too. The reason for that is that the scholars that affirmed that the afterlife is mentioned in the books of the Old Testament found various texts to support their view, and the one that mentions an affirmative evidence should be given preference over the one that denies its existence. The researcher favored the opinion of the affirming scholars and mentioned many texts that speaks about the Last Day and warns against evil as well as encourage to do good. These texts includes the description of the stages of the resurrection, the universal destruction that is followed by the resurrection and the accounting, the Paradise and Hell, seeing God, the eternal reward and punishment. The comparison demonstrated that there are many Quranic verses that affirms some of the horrors of the Judgement day mentioned in the Old Testament. It is taken in to consideration that some of the texts in the Old Testament linked between the horrors of the Judgement day and the day when the Jews defeat their enemies. This distortion of the texts made some researchers denying that the afterlife is mentioned in the Old Testament. On the contrary, there are some texts that affirms that both the Jews and others than them will be saved, and focused on that God will bring all of the actions to account, without mentioning the Jews. The researcher stressed the importance of fairness in ruling by accepting similar texts in the Holy Qur’an, which are numerous, and rebutted the phrases of intolerance by the Jews. The researcher recommended correcting the error that is common in many books that deny the mentioning of the Last Day in all books of the Old Testament.
|
| 653 |
|
|
|a يوم القيامة
|a علم الكلام
|a العلماء المسلمون
|a العهد القديم
|a الديانات المقارنة
|
| 692 |
|
|
|a الآخرة
|a التوراة
|a العهد القديم
|a علماء
|a إثبات
|a نفي
|b The Afterlife
|b The Torah
|b The Old Testament
|b Scholars
|b Affirming
|b Negating
|
| 773 |
|
|
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Creed
|c 005
|e Journal of Stochastic Studies
|l 026
|m مج13, ع26
|o 0793
|s مجلة الدراسات العقدية
|v 013
|x 1658-516X
|
| 856 |
|
|
|u 0793-013-026-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1102377
|d 1102377
|
