| LEADER |
05249nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1843735 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a لزعر، مختار عبدالقادر
|g Lazar, Mukhtar Abdul Qadir
|e مؤلف
|9 302145
|
| 245 |
|
|
|a التأويل وإشكالية مبدأ الاستعمال بين طبيعة المفهوم وواقع المتلقي:
|b ابن رشد / أبو حامد الغزالي أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a Interpretation and the Problematic of Use between the Nature of the Concept and the Reality of the Receptor:
|b Averroes and Abou Hamed Alghazali as a Reference
|
| 260 |
|
|
|b جامعة جازان
|c 2016
|g يناير
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 175 - 186
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يدور فلك المداخلة حول ذلكم البعد المعرفي العلائقي القائم بين التأويل ومبدأ الاستعمال، سواء على جهة المفاهيم (التحديد): أو فعل التلقي (الوظيفة أو الدلالة)؛ الشيء الذي جعل هذا النوع من التلازم بين الاستعمال والتأويل يفرد التصور العربي القديم بكثير من الحقائق المعرفية والمنهجية، فيما يخص مفهوم الاستعمال في علاقته بالتأويل. لكننا بحكم اطلاعنا الواسع على ما خلفه الفكر العربي في شأن المرجعية المعرفية والفلسفية والعقائدية للإطار التأويلي، حاولنا أن نقيم توازنا معرفيا ومنهجيا بين ابن رشد والغزالي في تعاملهما مع واقع التأويل، سواء على سبيل السياق، أو الأحكام التي ينفرد بها التأويل في علاقته بواقع النص وبخاصة النص القرآني؛ الأمر الذي أهلنا فيما بعد أن نجد ابن رشد يعطي للتأويل شرعية معرفية وإجرائية تختلف اختلافا واسعا عما أشار إليه الغزالي في كتاباته، ولاسيما كتابه قانون التأويل. ونحن إذ نصرح هذا التصريح في شأن هذا التلازم غير المقترب بين الشخصيتين، فقط لننبه إلى أن التأويل يبقى سائرا على طبيعته الوجودية الكونية الذي تفرد الوحي القرآني بها شكلا ومضمونا، وعليه حاولنا بما تيسر لنا جمعه من مادة معرفية أن نتوقف عند بعض الحقائق لعل من أهمها أثرا ما يأتي: -مفهوم الاستعمال. -الإطار المرجعي والمنهجي للتأويل. -علاقة الفعل التأويلي بالتلقي. -التمايز التأويلي بين ابن رشد والغزالي.
|
| 520 |
|
|
|b The aim of this article is to explore the dimensional knowledge that exists between the act of interpretation and the principle of use, bearing in mind the conceptual, functional and indexical aspects. This type of concordance singled out the old Arab thought and conceptualization in terms of both knowledge and methodology so far as the concept of use and its relation to interpretation is concerned. Referring back to the Arab tradition in referential knowledge, philosophy and belief of the interpretative framework, we tried to match up/concord in terms of knowledge and methodology between Averroes and Al Ghazali and the way with which they deal twitch the act of interpretation and the contextual rules fine tuning it when it comes to its relation with the text in general and the Quranic text in particular. This investigation enabled us to confirm that Averroes bestowed the act of interpretation with a procedural and legal knowledge, totally distinct from that of Al Ghazali’s The Rule of Interpretation. The attempt to match up between these two contrasting approaches is but a way of raising our awareness to the fact that the nature of interpretation that characterizes the Quaranic text is equivalently unique and distinct both in terms of content and form .Thus, the following topics are our current concern: - The notion of use. -The methodological and knowledge able referential of interpretation. - The relation between the interpretative and receptive acts. - The distinctive nature of Averroes’ interpretative act from that of AlGhazali.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a التفسيرات القرآنية
|a النصوص الدينية
|a الثقافة الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a الاستعمال
|a التأويل
|a التلقي
|a التفسير
|a الوجود
|a الكينونة
|a النقل
|a الدليل
|a البرهان
|a العام
|a الخاص
|b The Interpretativeact
|b Reception
|b Existence
|b Proof
|b Index
|b General
|b Unique
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 009
|e Journal of Jazan University for Human Sciences
|l 990
|m مج5, ملحق
|o 1058
|s مجلة جامعة جازان للعلوم الإنسانية
|v 005
|x 1658-6921
|
| 856 |
|
|
|u 1058-005-990-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1102706
|d 1102706
|
