| LEADER |
04978nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1844614 |
| 024 |
|
|
|3 10.35695/1946-000-021-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|9 594141
|a الصائبي، فاطمة بنت فضل
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الانفرادات الهبطية في الوقف والابتداء أنموذجات من سورة آل عمران:
|b جمعا ودراسة
|
| 246 |
|
|
|a Habti’s Individualities in Waqf and Ibtida from Surat Al Imran:
|b Collecting and Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية
|c 2020
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 32
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تكمن مشكلة البحث: أنه يظهر للمتأمل في الانفرادات الهبطية من النظرة الأولى أن الهبطي تعسف في الوقف أو فصل بين المتلازمين، ولكن بعد الرجوع إلى كتب الوقف والابتداء، والتفسير، والقراءات، والنحو، والبلاغة يعرف المسوغ غالباً، مما يدل على أن الهبطي لم يكن ضعيفا في النحو ولا غير مطلع على التفسير والبلاغة وكتب الوقف والابتداء كما وصفه البعض، ولا هو معصوم كما ينظر إليه البعض الآخر، وإنما هو عالم مجتهد، ولكل عالم هنات تدرس وتناقش بطرق علمية، يهدف هذا البحث إلى: جمع ودراسة نماذج لانفراد الهبطي من سورة آل عمران، وعرض هذه الانفرادات على أقوال علماء الوقف، واللغة والتفسير، والتعرف على أغراض الهبطي في انفراداته، والحكم عليها من حيث جواز الوقف أو عدمه، وقد سلك الباحثان المنهج الاستقرائي: لحصر الانفرادات وجمعها، والمنهج الوصفي التحليلي: لدراسة الانفرادات الهبطية، وتقويمها وتحليلها ثم مناقشتها مناقشة علمية، والمنهج الاستنباطي: لبيان جواز الوقف أو عدمه، وكانت من أهم النتائج التي توصل إليها الباحثان: أن الهبطي وافق في معظم انفراداته من سبق من علماء الوقف، يراعي في انفراداته الوقفية المعنى غالبا، لذا كانت أغلب انفراداته كافية، ولديه بعض الوقوف الحسنة، راعى في إنفراداته قراءة الإمام نافع المدني، لا يستند الهبطي إلى الرأي الراجح في بعض المواضع، بل كان يكتفي بمسوغ للوقف أو الوصل، ولو كان بعضها مرجوحاً.
|
| 520 |
|
|
|b This article aims to study Alhabti’s individualities in Waqf and Ibtida from Surat Al Imran. The research problem lies in that Alhabti was thought to be strict in Waqf, or separation between the two connected sounds. However, after referring to books of Waqf and Ibtida, interpretation, readings syntax and rhetoric, it was clear that he was not weak at syntax or ignorant of these aspects, but rather a very hardworking scholar, though every scholar has some faults that could be constructively discussed. The study also aims to study and present Alhabti’s views in accordance with other scholars’ perspectives and opinions and get to know Alhabti’s aims in his individualities judging whether Waqf is possible or not. The study employs the inductive approach in collecting the individualities, and the descriptive and analytical approach in studying them, presenting and discussing them constructively, as well as the deductive approach in identifying the (im) possibility of Waqf. The most important findings are: Alhabti’s views agree with previous scholars, taking often the meaning into account, his individualities are sufficient, having example of good Waqfs. He takes into account Imam Nafi’ Almadani’ Qur’anic reading and finally though there is no logical justification in some places, he seems to have good reasons to postulate Waqf or Wasl.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الآيات القرآنية
|a الانفرادات الهبطية
|a سورة آل عمران
|
| 692 |
|
|
|a الانفرادات الهبطية
|a الوقف
|a الابتداء
|a القراءات
|b Alhabti’s Individualities
|b Waqf
|b Ibtida
|b Readings
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Al-Qalam Journal
|f Mağallaẗ al-qalam
|l 021
|m ع21
|o 1946
|s مجلة القلم
|v 000
|x 2410-5228
|
| 700 |
|
|
|a الحصري، سمير سعيد حسين
|g Alhasri, Samir Saeed Hussain
|e م. مشارك
|9 594142
|
| 856 |
|
|
|u 1946-000-021-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1103667
|d 1103667
|
