| LEADER |
06042nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1847340 |
| 024 |
|
|
|3 10.46514/1971-000-014-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|a شريان، حسان علي ناجى
|g Sharian, Hassan Ali Naji
|e مؤلف
|9 246514
|
| 242 |
|
|
|a Verses of Apostasy in The Holy Quran and The Ancient and Contemporary Understandings of Its Provisions
|
| 245 |
|
|
|a آيات الردة في القرآن الكريم وأفهام القدماء والمعاصرين لأحكامها
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الوطنية
|c 2020
|g نوفمبر
|
| 300 |
|
|
|a 47 - 114
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: \nفإن مسألة الردة وحدها الشرعي، من المسائل المعاصرة التي أثير حولها كثير من الجدل، والتي استغلها البعض لترويج بعض الشبهات والمطاعن في الدين الإسلامي، بحجة معارضتها لحقوق الإنسان والحريات الشخصية، جاعلين من الخلاف الفقهي بين علماء المسلمين حول ثبوت هذا الحد من عدمه، مدخلا وذريعة لهذا. وفي هذا البحث بين الباحث أصل مسألة الردة وحدها الشرعي، مفرقا في تعريفة للردة بين الكفر الأصلي والكفر الطارئ الناتج عن ردة المسلم، وآثار الردة عليه، وعلاقتها بالنصوص القرآنية الداعية والمثبتة لحرية المعتقد والمحرمة إكراه الناس على الدخول في الإسلام. ومن ثم تناول أقوال الفقهاء في المسألة مع نسبتها إليهم وتسمية أصحاب كل قول من العلماء من القدماء والمعاصرين، وبين سبب اختلاف أفهامهم، وأدلة ومستند قول كل فريق، والتي بلغت عند الفريق المثبت لحد الردة آية قرآنية واحدة وثلاثة عشر حديثا، إضافة إلى إجماع الصحابة وخمسة آثار رويت عنهم، فيما احتج الفريق المنكر لحد الردة بتسعة عشر دليلا منها: خمس آيات من القرآن الكريم، وأربعة أحاديث، إضافة إلى عدد من الحجج العقلية والمنطقية، ودفوع واعتراضات على أدلة المثبتين، جمع الباحث كل ذلك وناقشها بحيادية ومنهجية علمية - في ستة مطالب على النحو المبين في تقسيمات البحث - صوب من خلالها بعض الأقوال المنسوبة لغير أصحابها من علماء السلف. وخرج بنتيجة تقوم على الأدلة الشرعية ترجيح من خلالها قول مثبتي حد الردة، وعدم معارضة هذا الحد لحقوق الإنسان وللقوانين الوضعية حرية المعتقد الثابت في الشريعة الإسلامية. \n
|
| 520 |
|
|
|f Praise be to Allah, and Peace and Blessings of Allah be upon His Messanger. \nThe question of apostasy (Riddah) and its Shari' punishment (Had) is one of the contemporary issues on which much controversy has been raised, and which some have used to promote some suspicions and to slander the Islamic religion, under the pretext that this punishment opposes human rights and personal freedoms, making the jurisprudence disagreement among Muslim scholars about whether this Had (punishment) is proven or not an approach and a pretext to carry this (attack). In this research, the researcher explained the origin of the question of apostasy and its Shari' punishment (Had), showing the difference in the definition of original infidelity and emergency infidelity resulting from Muslim apostasy, the effects of apostasy upon him, and its relationship with Quranic texts that call and prove the freedom of belief and that forbid from forcing people to enter into Islam. He then dealt with the statements of Fuqaha in the matter, with their attribution to them, and naming the ancient and contemporary scholars who made any statement regarding the matter. He also explained \nthe reason for the difference of their understanding, evidence of the statement of each group, which reached, for those that prove the punishment for apostasy, one Qur'anic verse and thirteen Hadiths, in addition to the consensus of the companions (of the Prophet PBUH) and five narrations reported from them, while the group that denies the punishment of apostasy offered 19 pieces of evidence, including five verses from the Holy Qur'an, four hadiths, in addition to a number of mental and logical arguments, and defenses and objections to the evidence offered by those who prove the punishment. The researcher collected all this and discussed them with neutrality and scientific methodology—in six chapters as described in the research divisions — through which he pointed out that some statements attributed to the ancient scholars actually don't belong to them. He came up with a result based on Shari' evidence through which he favored those who prove the punishment of apostasy in Islam and that this punishment doesn't oppose human rights and positive laws, the freedom of belief (is) established in Islamic Shari'ah. \nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021
|
| 653 |
|
|
|a الردة والمرتدون
|a الشريعة الاسلامية
|a العقيدة الاسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|e The National University Journal
|f Mağallaẗ al-ğāmiʿaẗ al-waṭaniyyaẗ
|l 014
|m ع14
|o 1971
|s مجلة الجامعة الوطنية
|v 000
|x 2519-6022
|
| 856 |
|
|
|u 1971-000-014-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1106662
|d 1106662
|
