| LEADER |
03941nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1848702 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-057-032
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a الهلال، خليل عبدالسادة إبراهيم
|g Al-Hilal, Khalil Abdul-Sada Ibrahim
|e مؤلف
|9 178408
|
| 245 |
|
|
|a خطبة المتقين للإمام علي عليه السلام الفكر والسلوك
|
| 246 |
|
|
|a The Sermon of the Pious by Imam Ali Peace by Upon Him Thought and Behavior
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2020
|g أيلول / صفر
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 13 - 22
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يبدو الأثر القرآني، في خطبة المتقين هدفا، جليا واضحا، إذ أن هدف القرآن الكريم هو بناء الشخصية الإنسانية بعامة والشخصية الإسلامية بخاصة. ومن أجل ذلك تضمنت هذه الخطبة ثلاثة محاور امتزج فيها الفكر بالسلوك. المحور الأول: الإنسان المؤمن المتقي مع خالقه (الله تعالى). فالإنسان المؤمن المتقي الذي وصل، في معرفته الله تعالى درجة اليقين، يعبده عبادة صادقة لا تشوبها شائبة. المحور الثاني: الإنسان المؤمن مع نفسه، وفيه تبدو شخصية المتقي شخصية روضت نفسها على صفات وأخلاق كونت، بمجموعها، ملامح الشخصية التي أراد الله تعالى أن يكون عليها عباده المتقون. المحور الثالث: الإنسان المتقي في مجتمعة الإسلامي والإنساني، وفيه حدد الإمام علي عليه السلام خطوط علاقة الإنسان المؤمن المتقي بمجتمعه الإسلامي والإنساني، ليربط بينها وصولا إلى رسم ملامح هذه الشخصية في علاقاتها مع المجتمع.
|
| 520 |
|
|
|b The Qur'anic effect, in the sermon of the Muttaqin, appears to be a clear goal. The goal of the Holy Quran is to build the human personality in general and the Islamic personality in particular. For this reason, this sermon included three axes in which thought combines behavior The first axis: the believer who believes with his creator (God Almighty). The believer who is the believer who has attained, in his knowledge of God the degree of certainty, is worshiped by an honest and impeccable worship The second axis: the human believer with himself, in which the personality of Mtaki looks like a personality that guided itself to the qualities and ethics of the universe, in its entirety, the personality traits that God wanted to be worshiped by his worshiper. The third axis: the human being in the Islamic and humanitarian society, in which Imam Ali (peace be upon him) lines of the relationship of the believer with the human and Islamic society, to link them and to draw the profile of this character in its relations with the community.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a التشريع الإسلامي
|a الخطب والكلمات
|a خطبة المتقين
|a سيدنا علي رضي الله عنه
|
| 692 |
|
|
|a المتقين
|a الإمام علي عليه السلام
|a الأثر
|a الفكر
|a السلوك
|a الشخصية
|a المؤمن
|a اليقين
|a التسامي
|a السمو
|b The Pious
|b Imam Ali
|b Impeat
|b The Thought
|b The Behavior
|b Personal
|b Believer
|b Certainty
|b Sublimation
|b Highness
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 032
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 057
|m ع57
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-057-032.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1107864
|d 1107864
|
