مبدأ السببية عند المتكلمين: المعتزلة والأشاعرة
| العنوان بلغة أخرى: |
Causality for Kalamists: The Mutazila and Asharites |
|---|---|
| المصدر: | مجلة جامعة البحر المتوسط الدولية |
| الناشر: | جامعة البحر المتوسط الدولية |
| المؤلف الرئيسي: | سرير، جمال زيدان علي (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع7 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
ليبيا |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| الشهر: | سبتمبر |
| الصفحات: | 90 - 113 |
| DOI: |
10.51994/2220-000-007-005 |
| ISSN: |
2519-6286 |
| رقم MD: | 1109357 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex, EcoLink |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03533nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1850480 | ||
| 024 | |3 10.51994/2220-000-007-005 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b ليبيا | ||
| 100 | |a سرير، جمال زيدان علي |q Sarir, Jamal Zidan Ali |e مؤلف |9 597155 | ||
| 245 | |a مبدأ السببية عند المتكلمين: |b المعتزلة والأشاعرة | ||
| 246 | |a Causality for Kalamists: |b The Mutazila and Asharites | ||
| 260 | |b جامعة البحر المتوسط الدولية |c 2018 |g سبتمبر | ||
| 300 | |a 90 - 113 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a يعالج هذا البحث قضية السببية عند المعتزلة والأشاعرة، وقد تناول المعتزلة هذه القضية وفقا لمنهجهم العقلي، وأنتهي بهم المقام إلى الإقرار بمبدأ السببية وفقا لنزعتهم العقلية، ولهذا جعلوا العلاقة بين الأسباب والمسببات علاقة ضرورية، لأن السبب يوجب المسبب عندهم وبهذا تكون هذه السببية سببية مطلقة طبيعية بين خصائص الأشياء بناء على العلاقة الطبيعية بين السبب والمسبب. بينما الأشاعرة يرون عدم وجود خصائص ذاتية للأشياء تقتضي تأثير بعضها في بعض، أي أنهم ينكرون علاقة السبب بالمسبب لأن التعلق الناتج ما بين هذه الأشياء هو مجرد تعلق عادة عندهم، ولا يدخل ضمن إطار الضرورة المنطقية وليس له علاقة بأية قدرة أو قوة تختص بها الموجودات، وأن الفاعل الحقيقي والمؤثر في هذا الكون هي المشيئة الإلهية لأن الله هو الفاعل الوحيد فهو المؤثر والخالق والفاعل. | ||
| 520 | |b The Mutazila and Asharites identified causality in terms of their own rational explanations. The Mutazila considered the relationship between causes and effects as an essential one. For them, no cause is without an effect. Thus, causality is absolute in a sense that the relationship between the characteristics of objects, and cause and effect is natural. On the other hand, the Asharites see no relationship between cause and effect. They deny such a relationship and see that there are no particular characteristics for objects that could affect each other. The relationship between cause and effect is a mere phenomenon and it is never sear as a part of the logical necessity and the ability and power of the objects in the universe. The only real and effective motive in this universe is Mighty Allah. Allah is the only creator and effective. Therefore, the aim of this study is to compare and contrast causality in the different views of the Mutazila and Asharites. | ||
| 653 | |a علم الكلام |a الفلسفة الإسلامية |a الفرق الإسلامية | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |4 العلوم السياسية |6 Humanities, Multidisciplinary |6 Political Science |c 005 |e Mediterranean International University Journal |f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Baḥr al-mutawassiṭ al-duwaliyyaẗ |l 007 |m ع7 |o 2220 |s مجلة جامعة البحر المتوسط الدولية |v 000 |x 2519-6286 | ||
| 856 | |u 2220-000-007-005.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 995 | |a EcoLink | ||
| 999 | |c 1109357 |d 1109357 | ||
عناصر مشابهة
-
فكرة شيئية المعدوم عند المتكلمين
بواسطة: محمود، يوسف عبدالعزيز منشور: (1996) -
نظرية الكسب عند الأشاعرة
بواسطة: شريف، رائد سالم منشور: (2013) -
اللطف الإلهي عند المعتزلة: عرض ونقد
بواسطة: عبدالرحيم، عصام السيد محمود منشور: (2019) -
قاعدة اطراد الأدلة وانعكاسها بين طريقة المتقدمين وطريقة المتأخرين من المتكلمين
بواسطة: الصادقي، محمد منشور: (2018) -
التمانع الدال على التوحيد في كتاب الله و نقد مسالك المتكلمين
بواسطة: الجهني، محمد بن عبدالرحمن أبو سيف منشور: (2008)
