ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > نفخ الروح في الجنين بين إعجاز...>مارك

نفخ الروح في الجنين بين إعجاز القرآن والسنة وبين الدراسات الطبية الحديثة

العنوان بلغة أخرى: Blowing The Soul Into The Fetus, Between The Miracles of The Qur’an and The Sunnah, and Modern Medical Studies
المصدر: حولية كلية أصول الدين والدعوة بالمنوفية
الناشر: جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالمنوفية
المؤلف الرئيسي: الشوكي، محمد علي حسن حسن (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Shawky, Muhammad Ali Hassan Hassan
المجلد/العدد: ع39
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 1989 - 2036
DOI: 10.21608/BFDM.2020.148547
ISSN: 2636-2481
رقم MD: 1112646
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
نفخ الروح | أطوار الجنين | القرآن الكريم | السنة النبوية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الروح | نفخ | الجنين | نطفة | علقة | مضغة | أطوار | إعجاز | Soul | Breath | Fetus | Sperm | Leech | Chew | Stages | Miracles
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 07846nam a22002537a 4500
001 1854122
024 |3 10.21608/BFDM.2020.148547 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a الشوكي، محمد علي حسن حسن  |g Al-Shawky, Muhammad Ali Hassan Hassan  |e مؤلف  |9 396696 
245 |a نفخ الروح في الجنين بين إعجاز القرآن والسنة وبين الدراسات الطبية الحديثة 
246 |a Blowing The Soul Into The Fetus, Between The Miracles of The Qur’an and The Sunnah, and Modern Medical Studies 
260 |b جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالمنوفية  |c 2020 
300 |a 1989 - 2036 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a إن مراحل خلق الجنين في بطن أمه، قد وردت صريحة في كتاب الله تعالى، وكذلك في سنة النبي (صل الله عليه وسلم) فنصوصها محكمة لا تحتاج إلى تأويل، ولا يمكن أن يختلف عليها اثنان، لكن الأمر غير القطعي، هو زمن هذه الأطوار، وكذلك زمن نفخ الروح، وقد روى البخاري حديثا، عن عبدالله بن مسعود، فهم منه معظم العلماء أن ثم ثلاث مراحل، تستغرق كل واحدة منها، أربعين يوماً فيكون الإجمالي مائة وعشرين يوماً، ثم ينفخ فيه الروح بعد ذلك، ولكن علماء الطب والتشريح، وعلماء الأجنة، تتواتر أقوالهم على أن خلق الجنين يكون قبل أربعة أشهر بكثير، ومن هنا ظهرت مشكلة البحث، ألا وهي هل ينفخ في الجنين الروح بعد مائة وعشرين يوماً، وهذا ما يتحفظ عليه كثير من الأطباء؛ بناء على نتائج بحوثهم، وهذه الإشكالية سوف يجيب عنها هذا البحث، بفضل الله تعالى. الهدف من البحث: يهدف هذا البحث إلى جمع النصوص الواردة في مسألة الأطوار، ونفخ الروح في الجنين، وخلاصة البحوث الطبية في ذلك، وعمل مقارنة بينها، وذلك بعد دراسة النصوص الشرعية. المنهج المتبع: اعتمد الباحث على عدة مناهج، منها المنهج الوصفي، والمنهج التاريخي، والمنهج التحليلي، والمنهج المقارن. النتائج والتوصيات: توصل الباحث إلى كثير من النتائج والتوصيات، يمكن تلخيص بعضها فيما يلي: أهمية دراسة أطوار الجنين، ونفخ الروح فيه، لترتب أحكام فقهية كبيرة عليها، وأن الحياة الإنسانية تبدأ بنفخ الروح في الجنين، حسب قول جماهير أهل العلم، وقد أجمع علماء الشريعة، وعلماء الطب على ترتيب الأطوار، من النطفة، ثم العلقة، ثم المضغة، وقد بنى الفقهاء فتاويهم في الإجهاض وغيره من الأحكام الشرعية على تحديد وقت نفخ الروح في الجنين، وتوصل الباحث إلى أن الأطوار الثلاثة، تكون كلها في الأربعين الأولى، وكذلك تتميز معظم الأعضاء في الفترة نفسها، ويكون بعدها نفخ الروح، ولا يمكن أن نقطع بموعده. وتوصي الدراسة في هذا البحث بضرورة الاحترام الكامل للجنين، من الأسبوع الأول، وعدم التعدي عليه، وضرورة مراجعة كل الفتاوي التي تتساهل في التعامل مع الجنين، قبل مائة وعشرين يوماً؛ اعتماداً على أنه لم ينفخ فيه الروح، وأوصت الدراسة بضرورة الإفادة من العلوم الحديثة في خدمة العلوم الشرعية، فالإسلام كرم العلم وأهله، وضرورة إبراز الإعجاز العلمي لما جاء في الكتاب والسنة. 
520 |b The stages of a fetus’s creation in its mother’s womb have been explicitly mentioned in the Book of God Almighty, as well as in the Sunnah of the Prophet. Its texts are courteous and do not need interpretation, and no two can disagree over them, but the matter is not definitive, is the time of these phases, as well as the time of soul breathing Al-Bukhari narrated a hadeeth, on the authority of Abdullah bin Masoud, from which most scholars understood that there are three stages, each of which takes forty days, so the total is one hundred and twenty days, and then the soul is breathed into it after that, but medical and anatomists, and embryologists, frequent Their sayings that the creation of the fetus took place much earlier than four months, and from here the research problem appeared, namely, does the soul breath in the fetus after one hundred and twenty days, and this is what many doctors have reservations about. Based on the results of their research, this problem will be answered by this research, thanks to God Almighty. The aim of the research: This research aims to collect texts contained in the issue of the phases, and the breathing of the soul into the fetus, and a summary of medical research in that, and make a comparison between them, after studying the legal texts. Approached Approach: The researcher relied on several approaches, including the descriptive method, the historical method, the analytical method, and the comparative method. Results and recommendations: The researcher reached many results and recommendations, some of which can be summarized as follows: The importance of studying the phases of the fetus, and breathing the soul into it, in order to arrange great jurisprudence rulings on it, and that human life begins with the breath of the soul into the fetus, according to the saying of the majority of scholars. The jurists have based their fatwas on abortion and other legal rulings on determining the time for the soul to be breathed into the fetus, and the researcher has concluded that all three phases are in the first forty, and most of the organs are distinguished in the same period, after which the soul is breathed, and we cannot cut off its date. The study recommends in this research the necessity of full respect for the fetus, from the first week, not to encroach upon it, and the necessity of reviewing all Fatwas that tolerate dealing with the fetus, one hundred and twenty days before. Depending on the fact that the soul has not been breathed into it, and the study recommended the necessity of making use of modern sciences in the service of Sharia sciences, Islam is the generosity of knowledge and its people, and the need to highlight the scientific miracles of what is stated in the Qur’an and Sunnah. 
653 |a نفخ الروح  |a أطوار الجنين  |a القرآن الكريم  |a السنة النبوية 
692 |a الروح  |a نفخ  |a الجنين  |a نطفة  |a علقة  |a مضغة  |a أطوار  |a إعجاز  |b Soul  |b Breath  |b Fetus  |b Sperm  |b Leech  |b Chew  |b Stages  |b Miracles 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 034  |f Ḥawliyyaẗ kulliyyaẗ Uṣūl al-din wa Al-Daʿwah bil MūnūfĪyāẗ  |l 000  |m ع39  |o 0360  |s حولية كلية أصول الدين والدعوة بالمنوفية  |t Yearbook of the Faculty of Religion Fundamentals and Islamic Dawa in Menoufia  |v 039  |x 2636-2481 
856 |u 0360-039-000-034.pdf  |n https://bfdm.journals.ekb.eg/article_148547.html 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1112646  |d 1112646 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.