ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أثر الأسماء المشتركة في اختلاف...>الوصف

أثر الأسماء المشتركة في اختلاف الفقهاء: دراسة مقارنة

العنوان بلغة أخرى: Impact of Common Names in A Different Jurists: A Comparative Study
المصدر: المجلة القانونية
الناشر: جامعة القاهرة - كلية الحقوق - فرع الخرطوم
المؤلف الرئيسي: محمد، محمد عبدالهادي عبدالستار (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mohammed, Mohammed Abdulhadi Abdulsatar
المجلد/العدد: مج8, ع2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 631 - 796
DOI: 10.21608/JLAW.2020.138427
ISSN: 2537-0758
رقم MD: 1112927
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفقه الإسلامي | التشريع الإسلامي | الأسماء المشتركة | الدراسات المقارنة
كلمات المؤلف المفتاحية:
الإشتراك في الأسماء | تعميم المشترك | حمل المشترك على أحد معانيه | معنيين لغويين | معنى لغوي | معنى إصطلاحي | Subscribing to Names | Generalizing The Subscriber | Bringing The Subscriber to One of his Meanings | Two Linguistic Meanings | A Linguistic Meaning and an Idiomatic Meaning
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: الاشتراك اللفظي يتحقق إذا كانت اللفظة الواحدة من الأسماء محتملة لمعنيين فأكثر، بأن يكون لها أكثر من حقيقة لغوية، والأسماء فيها الاشتراك كثير. أدى استعمال الأسماء المشتركة في معانيها إلى اختلاف الفقهاء في حكم الكثير من الفروع الفقهية-في مجال العبادات أو المعاملات-. فأما الأسماء المشتركة في العبادات: فمنها: لفظ: اللمس، والصلاة، والدلوك، ومثل، واليوم، والمحيض. وأما الأسماء المشتركة في مجال المعاملات: فمنها: لفظ: السر، وسلطانا، والنكاح، واليد. إذا وقع الخلاف بين الفقهاء بسبب حصول الاشتراك الفظي في الأسماء، فقد يترجح القول بتعميم المشترك؛ للاحتياط في جانب العبادات والدين، كلفظ الصلاة٠ واليوم، وسلطانا، والنكاح، حيث ترجح القول القائل بتعميم المشترك لقوة أدلته. وقد يترجح القول بحمل المشترك على أحد معانيه لورود بيان من السنة للمعنى المراد، كما هو الحال بلفظ: الدلول، والمثل، والمحيض، واليد، حيث أوضحت السنة أن المقصود بالدلول” الزوال” لا الغروب، وأن الواجب في جزاء الصيد هو المثل فيما له مثل وإلا القيمة، وأن المراد بالمحيض هو مكان الحيض لا زمانه، وأن المراد باليد، في حد السرقة هو قطعها من مفصل الكف من اليد اليمنى؛ حيث جاء الدليل من السنة الفعلية لبيان المعنى المراد حيث قطع رسول الله موضع الكف من اليد اليمنى، وأن حد الأيدي التي أمر الله بمسحها في آية التيمم هو مسح اليدين إلى الكفين.

Verbal participation is achieved if the single word of the names is possible for those involved or more, by having more than one linguistic fact, and the names in which there is a lot of participation. The use of common names in their meanings has led jurists to differ in the ruling of many branches of jurisprudence- in the field of worship or transactions-. As for the common names in acts of worship: among them are the pronouncements: "touching, "prayer," and "duluk", "like", "today" and "menstruation". As for the common names in the field of transactions: among them are the pronouncements: "the secret, "sultana, "the marriage, "and" the hand." If the disagreement occurred among the jurists because of the verbal sharing of names, it may be more likely to say that the participant generalized. To be on the safe side in terms of worship and religion, such as the word "prayer." And "today, "Sultana," and" the nikah," where the saying that the participant generalizes is more likely because of the strength of his evidence. It may be more likely to say that the participant carries one of his meanings because of the arrival of a statement from the Sunnah of the intended meaning, as is the case with the words: "the signs, "the parable, "the menstruation," and "the hand," where the Sunnah clarified that what is meant by the meaning is "the meridian," not the sunset, and that the duty is The reward for hunting is the proverb in what has a proverb and only value, and what is meant by "menstruation" is the place of menstruation, not its time. And that what is meant by "by hand", in the case of theft, is to cut it off from the joint of the palm by the right hand; Where the evidence came from the actual Sunnah to clarify the intended meaning, as the Messenger of God cut off the palm from the right hand, and that the limit of the hands that God commanded to wipe in the verse of tayammum is wiping the hands to the hands.
ISSN: 2537-0758

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.