| LEADER |
03933nam a22002897a 4500 |
| 001 |
1855809 |
| 024 |
|
|
|3 10.52127/2240-004-009-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بلقاسم، محمد
|q Belqassem, Mohammed
|e مؤلف
|9 192069
|
| 242 |
|
|
|a Deconstruction Strategy and The Concept of Difference from Monism to Pluralism
|
| 245 |
|
|
|a استراتيجية التفكيك ومفهوم الاختلاف من الأحادية إلى التعددية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة جيلالي ليابس سيدي بلعباس - كلية الآداب واللغات والفنون - مخبر تجديد البحث في تعليمية اللغة العربية في المنظومة التربوية الجزائرية
|c 2017
|g جانفي
|
| 300 |
|
|
|a 14 - 28
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a شكل النزوع الشديد نحو الوحدة والأحادية (الذي رفق التقاليد الفلسفية والميتافيزيقية الغربية منذ القدم) طرحا أخلاقيا خطيرا بإقصائه للكثرة والهو؛ أي للآخرين في الوجود. هنا تبرز فلسفة الاختلاف الأخلاقية بجرأة وشجاعة لتعطي للغير منزلة مهمة في الفكر الغربي المعاصر. لهذا تعد إتيقا فلاسفة الاختلاف (دريدا، فوكو، دولوز، ليفناس، كريستيفا..) سبيلا مغايرا لا يمجد الأحادية بقدر ما يقف ضدها (contre un)؛ إنه تمادي على المركزيات بإثارته لعلاقتنا مع الآخر، باستحقاقه للدرس والفحص، بأصالته إلى جانب الذات.
|
| 520 |
|
|
|b The attitude towards unity and unilateralism, who accompanied the metaphysical and philosophical traditions occidentals since ancient times, is a very dangerous assumption ethics when she renounced the plurality, the self and the other in existence. That's why the philosophy of difference wants to give an important place to the other in contemporary Western thought. This philosophy represented by strated known thinkers (such as Derrida, Foucault, Deleuze, Levinas, Kristeva ...) choose another path that does not glorife unilateralism in Meseure or rest against one, it's persistence on logocentrecismes of elevate our relationship with each other, and give him his right as me.
|
| 520 |
|
|
|d L’attitude vers l’unité et l’unilatéralisme, qui a accompagné les traditions métaphysiques et philosophiques occidentals depuis l’antiquité, est une hypothèse éthique trés dangereuse quand elle renoncait la pluralité , le soi, et les autres dans l’existence. C’est pour ça, la philosophie de la différence veut donner un lieu important pour l’autre dans la penseé occidentale contemporaine. Cette philosophie représentée par des penseurs trés connus (comme Derrida, Foucault, Deleuze, Lévinas, Kristeva…) choisissent une autre voie qui ne pas glorife l’unilatéralisme dans la meseure ou reste contre un, c’est une persistance sur les logocentrecismes d'élever notre relation avec l'autre, et de lui donner son droit comme le moi.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الأخلاقية
|a الذات الشخصية
|a الفكر الغربي
|a الهوية الثقافية
|
| 692 |
|
|
|a الذات
|a الآخر
|a الاختلاف
|a التفكيك
|a الغيرية
|a الإتيقا
|a ما بعد الحداثة
|b The Being
|b The Other Difference
|b Deconstruction
|b Otherness
|b Ethics
|b Post-Modernity
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 002
|e The Didactics
|f Al ta`līmiyyaẗ
|l 009
|m مج4, ع9
|o 2240
|s التعليمية
|v 004
|x 2170-1717
|
| 700 |
|
|
|a بكاي، محمد
|g Bakkai, Mohamad
|e م. مشارك
|9 191024
|
| 856 |
|
|
|u 2240-004-009-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1114155
|d 1114155
|
