موقف الرافضة من فرش المساجد: عرض ونقد
| العنوان بلغة أخرى: |
The Rejectionist Position of the Mosque Furniture: Presentation and Criticism |
|---|---|
| المصدر: | المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |
| الناشر: | جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |
| المؤلف الرئيسي: | ابن ثناء الله، ألطاف الرحمن (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع33, ج1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| التاريخ الهجري: | 1442 |
| الصفحات: | 1190 - 1250 |
| DOI: |
10.21608/FRAZ.2021.150794 |
| ISSN: |
2357-0660 |
| رقم MD: | 1115580 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
المساجد | البدعة | الرافضة | السجود | الفرش | السجادات | Mosques | Heresy | Rejectionists | Prostration | Brushes | Carpets
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 07688nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1857423 | ||
| 024 | |3 10.21608/FRAZ.2021.150794 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 200683 |a ابن ثناء الله، ألطاف الرحمن |e مؤلف | ||
| 245 | |a موقف الرافضة من فرش المساجد: |b عرض ونقد | ||
| 246 | |a The Rejectionist Position of the Mosque Furniture: |b Presentation and Criticism | ||
| 260 | |b جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |c 2021 |m 1442 | ||
| 300 | |a 1190 - 1250 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a هدف البحث: بيان مشروعية فرش المساجد بالثياب والفرش والسجادات ونحوها، والرد على دعاوى الرافضة ببدعيتها، وزعمهم عدم جواز السجود عليها في حال الاختيار، ومناداتهم بإخراجها من المساجد، وخاصة من مساجد الحرمين الشريفين. منهج البحث: الجمع والاستقراء والتحليل وفق الضوابط العلمية المعروفة. أهم نتائج البحث: لقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم السجود على التراب والأرض المكشوفة، وعلى الخمرة والحصير والبساط والثياب والكساء والفراش، وكان تحصيب المسجد النبوي في عهده صلى الله عليه وسلم بتقرير واستحسان منه، وكان الصحابة يصلون خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانوا يبسطون ثيابهم، ويسجدون عليها من شدة حرارة الأرض، فهذا كله دليل على السعة والتيسير في الأمر، ودليل على جواز تحصيب المساجد وفرشها، حفاظا على نظافة ثياب المصلين وراحتهم، وحفظهم وحمايتهم ووقايتهم من حر الأرض وبردها، ومن بللها وطينها ووسخها، ومن حشراتها وهوامها، والحكم يدور مع العلة حيث دارت، فلا يلزم السجود على التراب المباشر، ولا يصح القول بعدم جواز الصلاة على الفرش والثياب وغيرها، ولا تصح دعوى بدعية فرش المساجد بالسجادات وغيرها، ولا يصح النداء بإخراجها من المساجد. ودعوى الرافضة وجوب السجود على التراب ومشتقاته، وعدم قولهم بجواز السجود على الفرش والسجادات الموجودة في المساجد في حال الاختيار جعلهم يحملون معهم تربة مصاغة في قوالب معينة للسجود عليها، وهم يفضلون أن تكون من التربة الحسينية، ولم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أحد من الصحابة على شيء اسمه تربة كربلاء أو التربة الحسينية، ولم يقوموا بصياغتها في قوالب معينة وأشكال مختلفة للسجود عليها، فلا شك أنها بدعة قبيحة حدثت في وقت متأخر، ودخلت في صفوف الشيعة، وصارت ذريعة للإضلال والإغواء والمتاجرة باسم الدين وأكل أموال الناس بالباطل. والرافضة قد يصلون في مساجد أهل السنة والجماعة، ويقتدون بإمام المسجد، ولا يظهرون فيها التربة الحسينية، ولا يسجدون عليها، ولكن ذلك لا يكون منهم من باب الرضا والقناعة والاعتقاد، بل يكون من باب التكتم والتقية والنفاق والازدواجية، والتقية التي يدين بها الرافضة، ويعاملون بها المجتمعات السنية ليست من دين الإسلام في شيء، ولا تمت إلى الإسلام، ولا إلى أهل البيت ومنهجهم بصلة البتة. | ||
| 520 | |b This research aims to show the legitimacy of the brushes of mosques with clothes, mattresses, carpets and so on, and to respond to the claims of the rejectionists in their disbelief, and to claim that they cannot prostrate in the event of choice, and call on them to remove them from mosques, especially from the mosques of the Two Holy Mosques. Research methodology: collection, extrapolation and analysis according to known scientific disciplines. The most important results of the research: it was proved about the Prophet (PBUH) prostration on the soil and the exposed ground, and on the wine, mats, rugs, clothes, clothes, clothing and bedding, and the prophet's mosque was behaved in his reign (PBUH) with a report and approval from him, and the Companions were praying behind the Messenger of God (PBUH), and they were simplifying their clothes, and they were worshipping them from the heat of the earth, this is all evidence of Capacity and facilitation in the matter, andevidence of the possibility of the goodness of mosques and their mattresses, in order to keep the clothes of the worshippers and their comfort, and save them and protect them and protect them from the heat of the earth and cold, and from wetness, clay and dirt, and from insects and beasts, and the ruling revolves with the illness where it took place, so it is not necessary to prostrate on the soilIt is not right to say that it is not permissible to pray on mattresses, clothes, etc., and it is not valid to claim that mosques are carpeted and otherwise, and it is not valid to call for their removal from mosques. The claim that the rejectionist should prostrate on the soil and its derivatives, and not to say that it is permissible to prostrate on the mattresses and carpets in the mosques in case of choice to make them carry with them soil shaping in certain molds for prostration on them, and they prefer to be from the soil of Husseini, and the Prophet (PBUH) did not prostrate, and none of the companions There is no doubt that it is an ugly heresy that occurred late, and entered into the ranks of the Shiites, and became an excuse for misguidance, seduction and trading in the name of religion and eating people's money falsely. The rejectionists may pray in the mosques of the Sunnis and the Jamaa, follow the imam of the mosque, do not show the Holy Soil, and do not worship them, but this is not of them as a matter of contentment, conviction and belief, but rather as a matter of secrecy, piousness, hypocrisy and duplicity, and the piousness with which the rejectionists are condemned, and they treat Sunni communities not the religion of Islam in anything, nor do they belong to Islam, nor to the people of the house and their approach to the matter at all. | ||
| 653 | |a المساجد |a الصلاة |a السجود |a السجاد |a الرافضة | ||
| 692 | |a المساجد |a البدعة |a الرافضة |a السجود |a الفرش |a السجادات |b Mosques |b Heresy |b Rejectionists |b Prostration |b Brushes |b Carpets | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 023 |f Al-Mağallah Al-ʿilmiyyah Li- Kuliyyaẗ Uṣūl Al-Dīn wa Al-Daʿwaẗ Bil-Zagazig |l 001 |m ع33, ج1 |o 0642 |s المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق |t Scientific Journal of Faculty of Fundamentals of religion and Da'wah |v 033 |x 2357-0660 | ||
| 856 | |u 0642-033-001-023.pdf |n https://fraz.journals.ekb.eg/article_150794.html | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1115580 |d 1115580 | ||
عناصر مشابهة
-
حكم المساجد المائلة عن سمت القبلة وأثرها وسائل التقنية الحديثة على محاربيها: دراسة فقهية مقارنة
بواسطة: دعكيك، صالح مبارك أحمد منشور: (2021) -
معان آخر للفظة مسجد في القرآن الكريم
بواسطة: باجوده، حسن محمد منشور: (1986) -
السجود على السجادة الحديثة المرتفعة للمرضى ونحوهم
بواسطة: العبودي، مها بنت عبدالله بن إبراهيم منشور: (2021) -
مسائل في سجود السهو من روايات هشام بن عبيدالله الرازي عن الإمام محمد بن الحسن من كتاب المحيط البرهاني
بواسطة: بن مهدي، جابر بن عبدالله بن يحيي منشور: (2021) -
من آداب المساجد
بواسطة: عبدالخالق، صلاح منشور: (2005)
