ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > Love in the History of Sufism...>الوصف

Love in the History of Sufism Experience and Language

العنوان بلغة أخرى: الحب في التصوف الإسلامي بين الخبرة واللغة
المصدر: مجلة كلية الآداب
الناشر: جامعة بورسعيد - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: سكاتولين، جوزيبي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Scattolin, Giuseppe
مؤلفين آخرين: أنور، أحمد حسن (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع16
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: يوليو
الصفحات: 23 - 59
DOI: 10.21608/JFPSU.2020.44050.1017
ISSN: 2356-6493
رقم MD: 1116678
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الحب | اللغة العربية | الخبرة الروحية | التصوف الإسلامي | التصوف السني | التصوف الفلسفي
كلمات المؤلف المفتاحية:
الحب | الاتحاد | التصوف | التصوف السني | التصوف الفلسفي | Love | Sufism | Sunni Sufism | Philosophical Sufism | Mysticism
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

10

حفظ في:
المستخلص: تميزت اللغة العربية عن مختلف اللغات السامية الأخرى بإعطائها معاني جديدة لكلمة (حب)؛ معاني متسامية عن الجوانب العاطفية الحسية، بل والأهم من ذلك أن كلمة (حب) وجدت مكانة مركزية في اللغة العربية من ناحية، ثم خضعت لتطورات دينية وروحية وفلسفية عميقة من ناحية أخرى. ولقد أثرت الآيات القرآنية والأحاديث النبوية على تشكيل لغة الحب (لغة الخبرة الروحية) على صوفية الإسلام في مرحلة مبكرة (في القرنين الأول والثاني الهجريين). كما أن مفردات اللغة العربية الغزيرة والفريدة والمتميزة قد ساعدت المتصوفة على التعبير عن أدق خلجات المشاعر الإنسانية المرتبطة بالحب عامة، والحب الإلهي خاصة، فالجذر (ح- ب- ب) بمختلف مشتقاته له مكانة مركزية في اللغة العربية عامة، وفي التصوف الإسلامي خاصة. ومن هذا المنطلق تم ميلاد لغة جديدة؛ لغة لم تكن معروفة عند العرب قبل الإسلام، لغة بعيدة عن الشكلية السائدة في الأدب العربي القديم، ألا وهي لغة الحب (لغة الخبرة الروحية عند الصوفية)، لغة نشأت- في بدايتها- دون أي مصادر ثقافية خارجية، لتعبر عن أصالة التجربة الروحية في الإسلام. وبتطور لغة الحب (لغة الخبرة الروحية) أصبحت هذه (اللغة) و(الخبرة الروحية) المكون الرئيسي- بل والهدف أيضا- لأي كتاب في التصوف الإسلامي ابتداء من القرن الثالث الهجري، مما يجعل مجال هذا البحث واسع للغاية، لذلك فسنحاول في هذا البحث تسليط الضوء على بعض السمات الأساسية فقط، في محاولة رسم مخطط عريض للسياق التاريخي الذي قدمه الصوفية في هذا المجال، من خلال العناصر التالية: - مقدمة. - الحب في حركة الزهد الأولى (القرنين الأول والثاني الهجريين/ السابع والثامن الميلاديين). - بدايات الحب الخالص (القرن الثاني الهجري/ القرن الثامن الميلادي): رابعة العدوية. - نحو تصوف الاتحاد: الحلاج. -الحب في التصوف السني: الغزالي. - الحب في التصوف الفلسفي: ابن العربي. - الخاتمة.

Arabic excelled other Semitic languages by bestowing new meanings on the term (love), meanings that transcended the sensual aspects of the term. More importantly, the term (love) occupied a central position in the Arabic language, and it also underwent deep religious, spiritual, and philosophical developments. Quranic verses and Prophetic traditions left their impact at an early stage (in the first and second centuries after Hijra) on the formulation of the mystical language of love (the language of spiritual experience). It is worth noting that the rich and unique Arabic vocabulary enabled mystics to express the slightest shades of human emotions, related to love in general and divine love in specific. The etymology of the word love and its different derivations enjoy a central status in Arabic as well as in Sufism. As such was born a new language never known to pre-Islam Arabs, a language distant from the dominant forms of Classical Arabic literature. It was the language of love (the language of spiritual experience to mystics), a language that emerged from the start without external cultural sources or influences in order to express the originality of the spiritual experience of Islam. Having undergone a certain development, such language of love as well as the spiritual experience it carries became the main component, and even the goal, of any work in Muslim Sufism starting from the 3rd Hijri century. This makes our scope of analysis extremely wide, and thus I will attempt in this study to shed light only on s me of the main features. It is an attempt as well to sketch the historical context of the Sufi contributions by aid of the following elements: - Introduction - Love in the First Ascetic Movement - The Beginning of the Path of Pure Love: Rābi‛a al ‛Adawiyya. - Towards a Mysticism of Union: al-Ḥallāǧ - Love in Sunni Sufism: al Ġazālī. - Love in Philosophical Sufism: Ibn al-‛Arabī. - Conclusion.
ISSN: 2356-6493

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.