حكم استعمال المحرم للمراهم العلاجية: دراسة تأصيلية تطبيقية
| العنوان بلغة أخرى: |
Ruling on Using Therapeutic Ointments by the Muhrim "A Person Assuming the State of Ritual Consecration": An Authenticating Applied Study |
|---|---|
| المصدر: | مجلة كلية الشريعة والقانون بأسيوط |
| الناشر: | جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بأسيوط |
| المؤلف الرئيسي: | مرحبا، إسماعيل غازي أحمد (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Marhaba, Ismail Ghazi Ahmed |
| المجلد/العدد: | ع32, ج3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| التاريخ الهجري: | 1442 |
| الشهر: | يوليو |
| الصفحات: | 361 - 391 |
| DOI: |
10.21608/JFSU.2020.111292 |
| ISSN: |
1110-3973 |
| رقم MD: | 1116679 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
المراهم | محظورات الإحرام | الفقه الطبي | العلاج | Ointments | Forbidden Acts During Ihrām | Medicine | Related Jurisprudence | Treatment
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 04974nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1858639 | ||
| 024 | |3 10.21608/JFSU.2020.111292 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |a مرحبا، إسماعيل غازي أحمد |g Marhaba, Ismail Ghazi Ahmed |e مؤلف |9 313859 | ||
| 245 | |a حكم استعمال المحرم للمراهم العلاجية: |b دراسة تأصيلية تطبيقية | ||
| 246 | |a Ruling on Using Therapeutic Ointments by the Muhrim "A Person Assuming the State of Ritual Consecration": |b An Authenticating Applied Study | ||
| 260 | |b جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بأسيوط |c 2020 |g يوليو |m 1442 | ||
| 300 | |a 361 - 391 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a إذا أصيب الإنسان بمرض من الأمراض الجلدية، فإنه يعالجها باستعمال الأدوية والمراهم الجلدية، وفي مواسم الحج والعمرة يكثر فيها عادة دواعي استعمال هذه المراهم الجلدية، فتمس حاجة الناس إلى معرفة حكم استعمال هذه المراهم؛ فلذا أحببت الإسهام في توضيح هذه الأحكام الفقهية، فجاء هذا البحث بعنوان "حكم استعمال المحرم للمراهم العلاجية- دراسة تأصيلية تطبيقية"، بينت فيه حقيقة هذه المراهم وأهم أنواعها، ومدى الحاجة إليها، ثم تتبعت أقوال الفقهاء فيما ذكروه في محظورات الإحرام مما يتعلق بالطيب والدهان، ثم نزلت ذلك على هذه المراهم العلاجية المتوفرة في هذا الزمان، وأيدت الأقوال بما ذكر من الأدلة وصولاً بذلك إلى القول الراجح في حكم استعمال المحرم لذلك في سائر جسده، أو شعره، أو عضو من أعضاءه، وقد توصلت إلى نتائج، أهمها: جواز استعمال المحرم للمراهم الدوائية المطيبة وغير المطيبة، ولا يترتب عليه فدية، ما دام أنه استعمال ذلك للعلاج. ثم ذيلت البحث بتوصياته أهمها: تثقيف الأطباء المباشرين للحجاج والمعتمرين بأهم الأحكام الفقهية المتعلقة بالأدوية. | ||
| 520 | |b If a person suffers from a skin disease, s/he would treat it with the use of drugs and ointments for the skin. At the time of Hajj (Pilgrimage to Makkah) and Umrah (Minor Pilgrimage to Makkah), there are usually many reasons for using these skin ointments, so people need to know the ruling on using these ointments. Being desirous to contribute to clarifying these jurisprudence rulings, I dwell on this research paper entitled "Ruling of using therapeutic ointments by a person assuming the state of ritual consecration: An authenticating applied study". It examines some facts about these ointments, their most important types, and the extent to which people need them. Having investigated jurists' views about fragrance and perfumes which are mentioned in the forbidden acts during ihrām, I drew an analogy between them and these medicinal ointments available in the modern time. I supported each view with pieces of evidence mentioned by the jurists to conclude with the preponderant view regarding the ruling on murim's local application of therapeutic ointments to her/his body, hair or any part of the body. The study concludes with some results, the most important of which are the following: It is permissible for the muhrim to use and apply therapeutic ointments to her/his body, whether these are fragrant or not. The muhrim applying therapeutic ointments to her/his body is not required to offer fidyah (compensation for a missed religious ceremony) to make up for such behavior as long as s/he uses local application for therapeutic purposes. I wind up the study by providing some recommendations, such as educating physicians caring for pilgrims performing Hajj or Umrah on the most important jurisprudence rulings related to medicines. | ||
| 653 | |a الفقه الإسلامي |a فقه العبادات |a الأحكام الشرعية |a محظورات الإحرام |a المراهم العلاجية | ||
| 692 | |a المراهم |a محظورات الإحرام |a الفقه الطبي |a العلاج |b Ointments |b Forbidden Acts During Ihrām |b Medicine |b Related Jurisprudence |b Treatment | ||
| 773 | |4 القانون |6 Law |c 005 |f Maǧallaẗ kulliyyaẗ al-šarī’aẗ wa al-qānūn Bi Assiut |l 003 |m ع32, ج3 |o 1135 |s مجلة كلية الشريعة والقانون بأسيوط |t Journal of Faculty of Sharia and Law in Assiut |v 032 |x 1110-3973 | ||
| 856 | |u 1135-032-003-005.pdf |n https://jfsu.journals.ekb.eg/article_111292.html | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1116679 |d 1116679 | ||
عناصر مشابهة
-
حكم استعمال المحرم للمراهم غير العلاجية: دراسة تأصيلية تطبيقية
بواسطة: مرحبا، إسماعيل غازي أحمد منشور: (2020) -
الحكم الشرعي لاستعمال المحرم للمعقمات في أظفاره ويديه
بواسطة: مرحبا، إسماعيل غازي أحمد منشور: (2022) -
أثر المحرم في العبادات
بواسطة: التويجري، عبدالله بن غدير منشور: (2000) -
من فقه الحج ، - 4 - : بيان محظورات الإحرام - 1 -
بواسطة: الفوزان، صالح بن فوزان بن عبدالله منشور: (1984) -
حكم صيد المحرم عند اكثر اهل العلم
بواسطة: الروقى، سعيد عبدالله منشور: (2000)
