ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > قسم النبي صلى الله عليه وسلم ب...>مارك

قسم النبي صلى الله عليه وسلم بـ "الذي نفسه بيده" موقعاً وتأثيراً: دراسة في الصحيحين

العنوان بلغة أخرى: The Prophet Swore by "He whose Soul is in his Hand" Signed and Influenced by: A Study in the Two Sahihs
المصدر: مجلة كلية اللغة العربية بإيتاي البارود
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بإيتاي البارود
المؤلف الرئيسي: المليجي، صبحي إبراهيم عفيفي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Meligy, Subhi Ibrahim Afifi
المجلد/العدد: ع33, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 147 - 239
DOI: 10.21608/JLT.2020.123293
ISSN: 2535-177X
رقم MD: 1117280
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الأحاديث النبوية | القسم النبوي | البلاغة النبوية | صحيح البخاري | صحيح مسلم
كلمات المؤلف المفتاحية:
موقع القسم | تأثيره | العبادات | الغضب لله | تصحيح المفاهيم | الإخبار بالغيب | The Department's Location | Its Influence | Worship | Anger to God | Correcting Concepts | Informing the Unseen
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 05934nam a22002537a 4500
001 1859280
024 |3 10.21608/JLT.2020.123293 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a المليجي، صبحي إبراهيم عفيفي  |g Al-Meligy, Subhi Ibrahim Afifi  |e مؤلف  |9 526743 
245 |a قسم النبي صلى الله عليه وسلم بـ "الذي نفسه بيده" موقعاً وتأثيراً:  |b دراسة في الصحيحين 
246 |a The Prophet Swore by "He whose Soul is in his Hand" Signed and Influenced by:  |b A Study in the Two Sahihs 
260 |b جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بإيتاي البارود  |c 2020 
300 |a 147 - 239 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a مما يلفت النظر ويسترعي الانتباه في البيان النبوي الشريف قسم الرسول صلى الله عليه وسلم بالله سبحانه وتعالى بصيغ كثيرة، فتارة يقسم بصيغة "والله"، وتارة يكون قسمه بصيغة "والذي لا إله غيره" وتارة ثالثة يكون قسمه بصيغة "لا ومقلب القلوب"، كما كان يقسم بصيغة "وأيم الله"، ومن الصيغ التي كثر قسمه صلى الله عليه وسلم بها "والذي نفسي بيده"، وكذلك "والذي نفس محمد بيده"، ومن أوجه الإعجاز في قسمه صلى الله عليه وسلم أن يكون لكل صيغة من تلك الصيغ المقام الذي يناسبها، والآثار التي تتركها، والتي لا يمكن أن تحققها صيغة سواها، وذلك من شأنه أن يغري الباحثين ويثيرهم إلى تعرف ذلك الأثر والوقوف على أسبابه، وهو ما دفع الدراسة التي بين أيدينا إلى جمع الأحاديث التي وردت فيها صيغتا "والذي نفسي بيده"، "والذي نفس محمد بيده" من صحيحي البخاري ومسلم، وأن تختار منها واحدا وعشرين حديثا، كانت مادة النظر والتحليل والتأويل والتعليل والمقارنة، وهي روافد المنهج التحليلي، الذي اختارته لنفسها، والذي أوجب عليها بعد اختيار الأحاديث أن تقوم بتقسيمها حسب السياق الذي وردت فيه، وأن تتوقف مع كل حديث منها مبرزة موقع القسم بإحدى الصيغتين، وموضحة الأثر الخاص الذي يترتب عليه، والمعاني التي يقصد من وراء القسم إلى تأكيدها، أو تصحيحها، أو الحث عليها، أو الترهيب من مخالفتها، مع بيان وجه إيثار القسم بالصيغة التي ورد عليها، وإيضاح الفنون البلاغية التي آزرت القسم في تحقيق الغرض المنصوب له البيان، لتثبت في الخاتمة أهم النتائج والتوصيات التي انتهت إليها. 
520 |b What attracts attention and draws attention in the Noble Prophet’s statement, the Messenger’s oath by God in many formulas, sometimes it is divided by the formula "By God," sometimes its division is in the form "And there is no other god" and at other times its division is in the form "No and the heart of hearts", as it was He swears by the formula "and im Allah," and among the formulas that he divided a lot with "and by whom my soul is in his hand", as well as "by whom Muhammad’s soul is in his hand," and he was keen to have each of those formulas the standing that suits it, and the effects that it leaves, which cannot be That it be achieved by another formula, and that would tempt researchers and excite them to know that and find out the reasons for it, and this is what prompted the study in our hands to collect the hadiths in which there are two formulas, "and by whom my soul is in his hand," and by whom Muhammad breathed in his hand, from Sahih Bukhari and Muslim, And to choose from them twenty-one hadiths, the subject of consideration, analysis, interpretation, explanation and comparison, which are the tributaries of the analytical method, which she chose for herself, and which required her after choosing the hadiths to divide them according to the context in which they were mentioned, and to stop with each hadith highlighting the section's location in one of the two formats And clarifying the special effect that it entails, and the meanings that are intended behind The oath to confirm it, correct it, urge it, or intimidate it for contradicting it, with an explanation of the way to give preference to the oath in the form it was received, and clarification of the rhetorical arts that supported the oath in achieving the purpose for which the statement was intended, in order to prove in the conclusion the most important findings and recommendations that it concluded. 
653 |a الأحاديث النبوية  |a القسم النبوي  |a البلاغة النبوية  |a صحيح البخاري  |a صحيح مسلم 
692 |a موقع القسم  |a تأثيره  |a العبادات  |a الغضب لله  |a تصحيح المفاهيم  |a الإخبار بالغيب  |b The Department's Location  |b Its Influence  |b Worship  |b Anger to God  |b Correcting Concepts  |b Informing the Unseen 
773 |4 اللغة واللغويات  |6 Language & Linguistics  |c 014  |f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Al-Luġaẗ Al-ʿarabiyyaẗ Bi ’itāī Al-Bārūd  |l 001  |m ع33, ج1  |o 1463  |s مجلة كلية اللغة العربية بإيتاي البارود  |t Journal of Faculty of Arabic Language in Itay al - Baroud  |v 033  |x 2535-177X 
856 |u 1463-033-001-014.pdf  |n https://jlt.journals.ekb.eg/article_123293.html 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1117280  |d 1117280 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.