ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الشذوذ الفقهي:>مارك

الشذوذ الفقهي: مفهومه - أسبابه - آثاره: دراسة فقهية تطبيقية

العنوان بلغة أخرى: Idiosyncratic Anomaly: Concept - Causes - Effects
المصدر: مجلة قطاع الشريعة والقانون
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بالقاهرة
المؤلف الرئيسي: عثمان، علي محمد علي مهدي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Othman, Ali Mohammed Ali Mahdy
المجلد/العدد: ع10
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 319 - 432
DOI: 10.21608/JSSL.2018.130208
ISSN: 2636-2570
رقم MD: 1117408
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفقه الإسلامي | الشذوذ الفقهي | الفتاوي الإسلامية | الشريعة الإسلامية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 07974nam a22002417a 4500
001 1859425
024 |3 10.21608/JSSL.2018.130208 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a عثمان، علي محمد علي مهدي  |g Othman, Ali Mohammed Ali Mahdy  |e مؤلف  |9 432903 
245 |a الشذوذ الفقهي:  |b مفهومه - أسبابه - آثاره: دراسة فقهية تطبيقية 
246 |a Idiosyncratic Anomaly:  |b Concept - Causes - Effects 
260 |b جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بالقاهرة  |c 2018 
300 |a 319 - 432 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يلقي البحث الضوء على قضية كثر اللغط حولها، وأرادت فئة من الناس تشويه التراث الفقهي عن طريق لي أعناق نصوص الفقهاء واجتزائها، وتوجيه الخلاف الفقهي لإثارة الفتنة في المجتمع، وتشويه التراث الفقهي، وقد طرح البحث قضية الشذوذ، وانتهي إلى أن الشذوذ لغة معناه الانفراد، ويختلف معناه بحسب الفن الذي يستعمل فيه، وهو مصطلح يشعر معناه بالذم إلا أن الفقهاء استخدموه بمعني مطلق الانفراد من غير أن يتقضي ذما، وانتهى البحث إلى أن الشذوذ في الاصطلاح المعاصر معناه الرأي الفقهي الذي انفرد به قائله وتسبب في إثاره فتنة في المجتمع، إما لأنه خالف الاجماع، وإما لأنه لم ينسجم مع مقاصد الشريعة، وإما لأنه لم يراع فيه الواقع والمآل والموازنة بين المصالح والمفاسد. وأكد البحث على أن الفقهاء قد نقلوا الشاذ لا للعمل به والفتوي بما يقتضيه، بل لتدريب الذهن وتمرينه على الاستنباط والتخريج وتحذير طلبة العلم من الوقوع في مزالق الأقوال الشاذة والافتتان بها، وقد حذر الفقهاء من الفتوي بغير علم، واعتبروا أن المفتي الجاهل أولي بالسجن من السارق، لأن السارق يعتدي على حرمة المال أما المفتي الجاهل فهو يعتدي على حرمة الدين والنفس والمال والعرض وانتهي البحث إلى أن من أسباب الشذوذ في الفتاوي: 1- صدور الفتوي من غير أهلها. 2- الاستدلال الخطأ بمقاصد الشريعة. 3- سوء فهم النص، وعزله عن مقاصد الشريعة. 4- التوظيف الخطأ للحكم الفقهي بما يفوت مقاصد الشريعة. 5- سوء فهم كلام الأئمة. 6- مخالفة المعمول به. 7- الاجتهاد من غير أهله. كما أشار البحث بالتحليل إلى نماذج للفتوي الشاذة وهي: 1) القول بإباحة شرب النبيذ مطلقا. 2) القول بأن التدخين لا يفطر الصائم في نهار رمضان. 3) القول بجواز التيمم للعروس بدلا عن الاغتسال من الجنابة. 4) القول بطهارة الماء الذي صبت فيه النجاسة. 5) القول بجواز الأكل والشرب بعد أذان الفجر للصائم. 6) القول بجواز أكل لحم الجن. 7) القول بجواز لبس القميص والبنطال قبل التحلل في الحج والعمرة مع دفع الفدية. القول بجواز تخلف العروس عن صلاة الجمعة لانشغاله بعروسه. 8) القول ببطلان صوم من سب الدين. 9) القول بأن اتخاذ المحراب في المسجد بدعة. 10) القول بجواز إمامة المرأة للرجال في الصلاة. 11) القول بإباحة جماع الزوجة الميتة. وأكد البحث على أن من الآثار السلبية للفتاوي الشاذة الهجوم على المسلمات، والطعن في البدهيات، وإعطاء المبرر للتيارات المتشددة برمي المجتمعات بالتكفير بحجة الطعن في الثوابت وإنكار المعلوم من الدين بالضرورة. 
520 |b The research sheds light on the issue of many ado about it, and a group of people wanted to distort the jurispruden¬tial heritage by twisting the necks of the texts of the jurists and breaking them, and directing the jurisprudential dispute to provoke strife in society, and distort the jurisprudential heritage, the research has raised the issue of anoma¬lies, and concluded that anomalies is a language meaning singularity, Its meaning varies according to the art in which it is used, a term that feels offended, but the jurists have used it in the sense of absolute solitude without requiring defamation, and ended the research that the anomaly in the contemporary term, meaning the jurisprudential opinion, which Was unique to him and caused sedition in society, either because it violated the consensus , Or no It did not comply with the purposes of the Sharia, or because it did not take into account the reality and fate and balance be- .tween interests and evil The research stressed that the scholars have moved ab¬normal not to work with him and the fatwa as required, but to train the mind and exercise on the extraction and gradu¬ation and warn students of science from falling into the pitfalls of abnormaj words and infatuation, has warned the scholars of the fatwa unknowingly, and considered that the ignorant mufti first imprisonment of thief Because the thief assaults the sanctity of money The ignorant mufti assaults .the sanctity of religion, self, money and offer The research concluded that the causes of abnormalities in :fatwas • Issuing the fatwa without her family • Wrong inference with the purposes of Sharia Misunderstanding of the text, and isolation from the .purposes of the law Wrong employment of the jurisprudential rule, including .miss the purposes of Sharia • Misunderstanding of the words of Imams • Violation in force ..Ijtihad without his family The research also analyzed the abnormal fatwa, name- ly • say permissible drinking wine at all To say that smoking does not break the fast during the .day in Ramadaan To say that it is permissible to do tayammum for the .bride instead of doing ghusl from janaabah to say the purity of the water in which impurity was .poured say permissible to eat and drink after the dawn of the • dawn of the fasting3 • say that it is permissible to eat jinn meat Saying it permissible to wear the shirt and pants before decomposition in Hajj and Umrah with the payment of ransom. Saying that the bride may miss Friday prayers. because he is busy with his bride. • Say invalidity of fasting from insulting religion. • to say that taking the mihrab in the mosque heresy to say that it is permissible for women to lead men in .prayer say permissible intercourse dead wife The research stressed that the negative effects of the abnormal fatwas attack on Muslim women, and chal¬lenge the axioms, and give justification to the currents of extremist throwing communities expiation under the pre text of challenging the constants and deny the knowl¬edge of religion necessarily 
653 |a الفقه الإسلامي  |a الشذوذ الفقهي  |a الفتاوي الإسلامية  |a الشريعة الإسلامية 
773 |4 القانون  |6 Law  |c 021  |f Maǧallaẗ Qitāʿ Al-Šarīʿah wal Qānūn  |l 010  |m ع10  |o 2041  |s مجلة قطاع الشريعة والقانون  |v 000  |x 2636-2570 
856 |u 2041-000-010-021.pdf  |n https://jssl.journals.ekb.eg/article_130208.html 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1117408  |d 1117408 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.