المستخلص: |
تقدم رواية "اسمي سلمى" لفادية الفقير، على المستوى الظاهر، حكاية ذات بعدين: الأول: يعالج جريمة الشرف والنظام الأبوي في المجتمع العربي، والثاني: يستقصي ألوان العذاب والألم في حياة المهاجرين وأبناء مجتمع الشتات في الغرب، واهتمت دراسات عديدة بهذه القضايا. غير أن الرواية تستبطن، وفق منظور البحث الحالي، مقولات جاهزة عن المجتمع العربي باعتباره مجتمع القهر والبطش بشكل مطلق وطبيعي، وهو قامع للمرأة على وجه الخصوص، وكذلك فيما يتعلق بالمواجهة بين المهاجرين والسكان الأصليين في الغرب، الذي يبدو في الرواية مجتمعا فجا في عدوانيته بشكل يشمل جل مكوناته من متعلمين ومتدينين وعمال. من هنا، يحلل هذا البحث تجليات هذه المقولات في الرواية والاختلالات الناتجة عنها في بنيتها.
Fadia Faqir’s novel “My Name is Salma” presents, on the surface, a tale of two dimensions. The first tackles honour crime and patriarchy in Arab societies, and the second explores the pain and misery in immigrants’ society in the West. However, on a deeper structure, the novel employs stereotypes on Arab societies, which essentialize them as societies of absolute oppression and tyranny. The novel also offers stereotypes regarding confrontations between immigrants and Europeans in the West. Western societies in the novel seem to be inhabited by aggressive people, not differentiating between educated, religious and/or working classes. Therefore, this research analyzes the manifestations of the above mentioned stereotypes in the novel and the effect of such stereotypes on the structure of the novel.
|