| المستخلص: |
تتغيا هذه الدراسة تقديم رؤية جديدة منتجة لرائية المنخل اليشكري؛ إذ تضمر القصيدة في بنيتها إشارات وانساقا تكشف عن حقيقة الصراع الفكري والأيديولوجي الذي عكسته تجربته الإنسانية بوصفه ممثلا للقبيلة في ضوء علاقته الجدلية بالبلاط السياسي/ الحيري الذي يمثله عمرو بن هند والنعمان بن المنذر. وقد انحصر مسار هذه القراءة الفاحصة في إطار بعدين متعاضدين هما: الأول: مفاهيمي ينظر لمعنى الاختلاف وثقافة الرعب في النظرية النقدية المعاصرة، ليكشف عن آليات الاختلاف، واستراتيجيات الرعب ودورها في بناء العوالم الإنسانية من خلال مقولات عدد من النقاد أبرزهم: جاك دريدا، وفان دايك، وديفيد باتنر، وعبد الجان محمد، وغيرهم. الثاني؛ إجرائي، ويجوس خلال بنية النص الشعري قصد تفكيك الشيفرات النسقية المضمرة، التي تكشف بدورها عن حقيقة الصوت المختلف وفاعليته في توصيف الرعب، ومن ثم دوره في إنتاج الرعب المضاد عن المداريات النصية الآتية: خطاب العذل بوصفه اختلافا ورعبا، ونموذج الفروسية وثقافة النار، ومواكب النعيم في رؤية المختلف، والحريم الأرستقراطي والتزاوج الأيديولوجي العنيف، وتأملات الذات في فضاء اللذة.
This study aims at presenting anew producting vision to ALMutanakhel AL - Yashkuris Rayyah, and The poem contains in its structure signs and categories which clear the fact of Ideological struggle that human experience has reflected as a representative of the tribe in the light of its dialectic relationship with political court that represented through Amr bin Hind and AL - Numen bin AL Munther. The path of this critique reading is confined to two mutually reinforcing dimensions: 1- Conceptual, This Dimension Discusses the meaning of different and the culture of horror in the new critical Theory, That reveal the strategies of different and horror, and its role in the building of human spaces through some critics Thoughts, likewise: Jaques Derrida, Van Dik, David Punter, and Abdul Jan Mohammed. 2- Procedural, This Dimension wages through The structure Text for Deconstruction of the categorical codes, which can reveal the fact of the Differential Voice and its effectiveness of in the Describe of horror, and its role in the production of opposite horror through the following textual orbits: The Blame Discourse As a difference and horror, Equestrian model and fire culture, processes of bliss in seeing different, The aristocratic harem and violent ideological mating, and The reflections of the space of pleasure.
|
