| LEADER |
04088nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1860257 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a الحصاري، محمد بن حمزة الآيدني الكوز، ت. 1121 هـ.
|g Lahsari, Muhammad bin Hamzah Al-Aydani Al-Kooz, D. 1121 H.
|e مؤلف
|9 600984
|
| 245 |
|
|
|a السنة في القلنسوة للشيخ محمد بن حمزة الآيدني الكوز لحصاري المتوفي سنة 1121 هـ.:
|b دراسة وتحقيق
|
| 246 |
|
|
|a The Hoop by Sheikh Muhammad bin Hamzah Al-Aydani Al-Kooz Lahsari, Died 1121 A. H.
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأنبار - كلية العلوم الإسلامية
|c 2020
|g كانون الأول
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 409 - 444
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن ميدان الثقافة العربية حافل بجليل الذخائر، وقيم المؤلفات في الفقه، والتفسير، والعقيدة، واللغة، والأدب، وفي شتى فروع المعرفة التي كانت، ولا تزال هادية للباحث. وبعد التوكل على الله، بدأت البحث عن مخطوط يناسب مشروع بحثي هذا، فوقع اختياري على (السنة في القلنسوة، للشيخ محمد بن حمزة الآيدني الكوز لحصاري المتوفى سنة: 1121هـ)، يهدف دراسة المخطوط إلى بيان الأحكام الشرعية والفقهية المتعلقة بلبس القلنسوة وأصل السنة الصحيحة المتواترة في ذلك، ثم دراسة تلك الآراء التي وردت عن بعض الصحابة والتابعين الخاصة في ذلك مع تمحيص أدلتهم والتي جلها كانت من السنة وبيان درجتها من حيث الصحة والضعف، إضافة إلى عرض آراء المخالفين لما ثبت من السنة الصحيحة المتواترة في لبس القلنسوة وهيأتها التي كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن تلك الآراء هي خلاف ما ثبت.
|
| 520 |
|
|
|b The field of Arab culture is full of great relics and the principles of literature in terms of jurisprudence, perception, belief, language ،literature and the different branches of knowledge that were. It is still a guide for the researcher. After relying on God, I began searching for a manuscript suitable for this research project, so my choice fell on (Risalah fi al- Qulwaswah, by Sheikh Muhammad bin Hamzah al-Aydani, al-Kooz Lahsari, who died in the year 1121 AH. The study of the manuscript aims to clarify the legal and jurisprudential rulings related to wearing the beret and the origin of the authentic Sunnah that is frequent in that, then study those opinions that were received from some of the Companions and followers regarding this with an examination of their evidence, most of which were from the Sunnah and its degree in terms of health and weakness, in addition To present the opinions of the violators, as it is proven from the authentic Sunnah of wearing the hood and its appearance, which was at the time of the Messenger of God (may God’s prayers and peace be upon him), and that these opinions are proven contrary.
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة العربية
|a الفقه الإسلامي
|a السنن النبوية
|a المذاهب الإسلامية
|a الآيدني، محمد بن حمزة الكوز الحصاري، ت. 1121 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a السنة
|a القلنسوة
|a فقه
|b Sunnah
|b Al-Qulwah
|b Fiqh
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 011
|e Journal of Anbar University of Islamic Sciences
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Anbār li-l-ulūm al-islāmiyyaẗ
|l 046
|m مج11, ع46
|o 0834
|s مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية
|v 011
|x 2071-6028
|
| 700 |
|
|
|a خلف، عبدالله داود
|g Khalaf, Abdullah Daoud
|e محقق
|9 348708
|
| 856 |
|
|
|u 0834-011-046-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1118156
|d 1118156
|
