ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الاجتهاد في الشريعة الإسلامية:...>الوصف

الاجتهاد في الشريعة الإسلامية: حقيقته وشروطه

العنوان بلغة أخرى: Ijtihad in Islamic Law: Its Reality and Conditions
المصدر: حولية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسکندرية
الناشر: جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالإسكندرية
المؤلف الرئيسي: العتيبي، فهد بن خالد بن جزاء (مؤلف)
المجلد/العدد: ع36, ج10
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 635 - 672
DOI: 10.21608/BFDA.2021.145466
ISSN: 2357-0423
رقم MD: 1118243
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | أصول الفقه | الاجتهاد | الأحكام الشرعية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الاجتهاد في الشريعة الإسلامية | الاجتهاد الصحيح | الفتوى | شروط الاجتهاد | Ijtihad in Islamic Law | Proper Jurisprudence | Fatwa | Conditions of Ijtihad
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تناول هذا البحث موضوع "الاجتهاد في الشريعة الإسلامية حقيقته وشروطه"، حيث تم تقسيم البحث إلى مقدمة ومبحثين وخاتمة، وقد تم التطرق تي المبحث الأول إلى التعريف بمعنى الاجتهاد لغة واصطلاحاً؛ حيث عرفنا فيه الاجتهاد اصطلاحاً بأنه " استفراغ الفقيه الوسع لتحصيل ظن بحكم شرعي"، ثم عرضنا لتقسيمات الاجتهاد باعتبارات مختلفة، حيث تم تقسيمه إلى عدة تقسيمات مختلفة تبعاً للزاوية التي ينظر كدا إلية. وقد جاء المبحث الثاني لبيان الشروط المطلوب توافرها لصحة الاجتهاد، حيث اتضح من خلال البحث أن الاجتهاد الصحيح هو الاجتهاد المستوفي لشروطه، وإن لم يكن المجتهد قد أصاب فعلا في اجتهاده، ولكن يكفي أن تكون توافرت جميع شروط الاجتهاد في اجتهاده ليكون اجتهاده صحيحا، وبمعنى آخر الاجتهاد الصحيح هو الاجتهاد الذي يكون لصاحبه الأجر وإن أخطأ، والاجتهاد الفاسد هو الذي يكون على صاحبه الإثم وإن أصاب. وعرفنا أن للاجتهاد ثلاثة أركان هي المجتهد والمسألة المجتهد فيها وعملية الاجتهاد نفسها -العملية الذهنية للمجتهد-، وتبين أن شروط المجتهد يمكن إجمالها في أن يكون عاقلاً بالغا يحيط بمصادر الأحكام، وهي الكتاب والسنة والإجماع والقياس، وغيرها من الأدلة التي يمكن اعتبارها، وأن تكون لديه معرفة بمقاصد الشريعة، والمعتبر في ذلك أن يعرف من الكتاب والسنة ما يتعلق بالأحكام وأن يحيط بأصول الفقه، وأن يكون عارفا باللسان العربي وأساليبه في التعبير والدلالة على المعاني. بينما يشترط في المسألة محل الاجتهاد، ألا يكون هناك نص صحيح صريح في حكمها، وأن تكون نازلة واقعة، ولست من الفرضيات التي لم تقع بعد، وأل يكون، المجتهد مدركا لواقع هذه النازلة وظروفها، عالما بالواقع ولا يفتي فيها بجهل بظروف الزمان والمكان. وعرفنا أن شروط فعل الاجتهاد نفسه من قبل المجتهد، أن يكون مستندا فيه لنص أو إجماع أو قياس أو غيره من الأدلة، بحيث لا يكون اجتهاده رأيا مجردا عن أي أصل يستند إليه، ثم انتهينا في خاتمة البحث لأبرز النتائج التي توصلنا إليها في البحث.

This research studies the subject of "Diligence in Islamic Sharia, its reality and conditions" and this research was divided into an introduction, two topics and a conclusion, and at the first topic, it includes the definition of diligence in language and terminology, and definition diligence terminologically as " application the wide jurist of a legal rulings, then we offered divisions of diligence by variable means, and it was divided to many variable divisions according to the relevant part. The second topic deals with the identification of required conditions of availability to the accuracy of diligence, whereas it was shown from this research that the proper diligence is the diligence fulfilled its conditions, unless the hard worker isn't proper at his diligence, and it is sufficient of the availability of all conditions of diligence in his hardworking to be an accurate diligence, and on other meaning of the proper diligence is the diligence whose owner has a reward even he had a mistake, and the corrupt diligence relevant to his owner to be in sin even he does goods. We definite diligence by its three elements including the hard worker, the matter of hard worker and the process of diligence itself- the mind process of the hard worker, and it was shown that the conditions of the hard worker totally means to be an adult man who knows the sources of rulings, Sunnah, consensus, measurement and other evidences, and has a knowledge of Sharia objectives, and to consider holy Quran and Sunnah regarding the rules and to be aware of the fundamentals of Jurisprudence, and to be aware of Arab tongue and its methods to express and give clues of meanings. On other hand regarding the matter the scope of diligence, to be free of a frank proper context and the availability of an action, and not from the hypotheses that don’t happened yet, and the hard worker shall be a aware of the reality of this event and its circumstances, and be aware of reality and not to give advisory opinion by ignorance of circumstances of time and place. We also identified that the conditions of action of diligence itself by the hard worker, to be relied upon a context or consensus or measurement or others of clues, whereas his diligence shall not be a mere opinion from any fundamental, then on conclusion of research we highlighted the most important outcomes of the research.
ISSN: 2357-0423

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.