ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الإيقاع الداخلي في شعر الحكمة:...>الوصف

الإيقاع الداخلي في شعر الحكمة: الإمام الشافعي وابن الوردي أنموذجاً

العنوان بلغة أخرى: The Inner Rhythm in the Poetry of Wisdom Poetry: Imam Al-Shafi’i and ibn Al-Wardi as a Model
المصدر: مجلة كلية اللغة العربية بإيتاي البارود
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بإيتاي البارود
المؤلف الرئيسي: القحطاني، سعيد هادي سعد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع33, ج9
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 9561 - 9585
DOI: 10.21608/JLT.2020.143428
ISSN: 2535-177X
رقم MD: 1118605
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الشعر العربي | شعر الحكمة | الإيقاع الداخلي | الشافعي، محمد بن إدريس، ت. 204 هـ. | ابن الوردي، عمر بن مظفر بن عمر، ت. 749 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
الموسيقى | التورية | علم البديع | المحسنات البديعية | Music | Puns | Bad Science | Badiologists
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: كانت هذه الدراسة قد اهتمت بالإيقاع الداخلي في شعر الحكمة، حيث أن شعر الحكمة تطرب له الأسماع، وتدرج بذكره الألسن، فكان علم البديع قد توغل في ثناياه، وقد برز في خفاياه، فلا نجد بيت فيه حكمة إلا وقد تطرز وتزين بتلك المحسنات البديعية التي، قال عنها ابن طباطبا بأنها "إيقاع يطرب الفهم لصوابه وما يرد عليه من حسن تركيبه واعتدال أجزائه"، فقد تم تطبيق هذا المنهج على شعر الحكمة عند أبرز من قالها أمثال الإمام الشافعي وابن الوردي، فقد تزين شعرهما بتلك الإيقاعات الداخلية متمثلة في التكرار، والمقابلة، والتجنيس، والعكس والتبديل، والتقسيم، ورد العجز على الصدر (التصدير)، والترصيع والتطريز، وقد كثر ذلك الإيقاع في شعر الحكمة حتى لا نكاد نحصيها عند الشاعرين، فتم أيراد نماذج من تلك الأنواع؛ حيث المقام لا يسمح لنا في التوسع، وتلك دراسة تستحق أن يتم التوسع فيها، حيث أن شعر الحكمة قد بني على تلك الإيقاعات الداخلية الجذابة العذبة.

This study had been concerned with the internal rhythm in the poetry of wisdom, as the poetry of wisdom delighted him with the ears, and included in his mention the tongues, so the knowledge of the Badi had penetrated into its folds, and it had emerged in its subtleties, so we do not find a house in which there is wisdom unless it has been embroidered and adorned with that Ibn Tabataba said about it as "a rhythm that delights the understanding of its rightness and the good composition and moderation of its parts". This method was applied to the poetry of wisdom among the most prominent of those who said it, such as Imam al-Shafi’i and Ibn al-Wardi, as their hair was adorned with these internal rhythms represented in repetition and corresponding And naturalization, reversal, substitution, division, restoration of deficiency on the chest (export), inlays and embroidery, and this rhythm has increased in the poetry of wisdom so that we can hardly count it among the poets, so examples of these types were mentioned. Where the maqam does not allow us to expand, and this study deserves to be expanded, as the poetry of wisdom has been based on these attractive inner rhythms.
ISSN: 2535-177X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.