ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







تلقي كتب التراث الأدبي للحديث النبوي في القرن الثالث الهجري

العنوان بلغة أخرى: Literary Heritage Books and Their Examination of the Prophet’s Hadith in the Third Century A. H.
المصدر: المجلة العربية للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: المنيع، هيلة بنت عبدالرحمن (مؤلف)
المجلد/العدد: مج39, ع154
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: ربيع
الصفحات: 103 - 139
DOI: 10.34120/0117-039-154-004
ISSN: 1026-9576
رقم MD: 1118615
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
كتب الأدب | الاستشهاد | التلقي | الحديث النبوي | Literary Books | Citation | Receiving | Hadith of Prophet
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

19

حفظ في:
المستخلص: قدمت أحاديث النبي -عليه الصلاة والسلام - مظهرا من مظاهر الإعجاز البياني في البلاغة والخطاب الوعظي والمثال القصصي، وميدانا تطبيقيا في تهذيب اللغة واستعمال الألفاظ في دلالات جديدة، وتظهر أهمية هذا البحث في الكشف عن حضور الحديث الشريف في كتب التراث الأدبي؛ إذ لا تخلو من الإشارة إليه والاستشهاد به، وتتمثل مشكلة البحث في ما يأتي: كيف تلقت بها كتب (التراث الأدبي) في القرن الثالث الهجري أحاديث النبي، صلى الله عليه وسلم؟ وما (الموضوعات الأدبية) التي كثر فيها الاستشهاد بالحديث النبوي عند الأدباء؟ وهل عني الأدباء بضبط الحديث النبوي في مصنفاتهم؟ ويهدف البحث إلى بيان أشهر المؤلفات الأدبية التي استشهدت بالحديث النبوي في القرن الثالث الهجري، وتحديد اتجاهات الأدب التي استشهد فيها بالحديث النبوي، وتمييز مدى التزام المصنفات الأدبية بإيراد الأحاديث النبوية الصحيحة. واعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي. وانتهى البحث إلى عدد من النتائج، منها: أن مصنفات الجاحظ وابن قتيبة أكثر المؤلفات استشهادا بالحديث النبوي في القرن الثالث الهجري، كذلك أثارت بعض الأحاديث النبوية جدلا لغويا ومعرفيا حول مفهومها؛ مما أسهم في نشأة (مفاهيم بلاغية) كعلم البيان- مثلا- و(قضايا نقدية)، كقضية الإسلام والشعر، وتفاوت كتب التراث الأدبي في ضبط الأحاديث النبوية؛ وذلك لأسباب منها، أن حركة جمع الحديث النبوي وتوثيقه في القرن الثالث لم تنته فيتضح؛ معها ضعف هذه الأحاديث أو بطلانها، والثاني: طلبا للإيجاز والاختصار كما ذكر بعض الأدباء كابن قتيبة وابن المعتز، إضافة إلى أنها ربما تساق على سبيل الذكر والإيناس لا على سبيل اليقين والتوثيق التاريخي شأنها في ذلك شأن الأحاديث النبوية في الرقائق والفضائل التي ثبت ضعفها ومع ذلك أجاز الفقهاء الاستشهاد بها، وانتهت الدراسة إلى توصية بضرورة تتبع الحديث النبوي في كتب التراث الأدبي في عصوره المختلفة؛ لبيان علاقته بالظواهر الأدبية والبلاغية، ولبيان ما فيه من ضعف أو وضع.

The sayings of the prophet (blessings and peace) presented a marvel manifestation in rhetoric, sermon, anecdotal examples, and a field to apply language refinement and correct use of idioms in new connotations. This research aims to show the importance of discovering the appearance of the prophet’s hadith in literary heritage books, as they all refer to and cite the prophet. The research problem revolves around the following questions: how did the literary heritage books in the third century A.H. accept and receive the prophet’s sayings (blessings and peace)? What are the literary subjects in which literati included the prophet’s hadith? Did these literati intend to adjust the prophet’s hadith in their work? The research shows the most well-known literary works of the third century A.H. which cited the prophet’s hadith. The study identifies the trends of these literary works as well as the extent to which the literary works care about including accurate sayings of the prophet. This study depended on a descriptive analytical method. The research reached several results: In the third century A.H., the literary works of al-Jahiz and Ibn Qutaybah included the prophet’s hadith the most. Also, some of the prophet’s sayings caused linguistic and cognitive controversy, which contributed to the creation of rhetorical concepts, such as eloquence and criticism issues like the issue of Islam and poetry. The literary heritage books varied in their adjustment of the prophet’s sayings due to several reasons. The first reason is that the process of collecting and documenting the prophet’s hadith in the third century was not yet finalized, which weakens or invalidates the hadith. The second reason is the consequences of summarizing and shortcutting, as mentioned by some literati, such as Ibn Qutaybah and Ibn al-Mutaz. The study recommends tracing the prophet’s hadith in literary heritage books throughout their different ages, showing the relation of the hadith with literary and rhetorical manifestations, and identifying its weaknesses.

ISSN: 1026-9576