ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > فروع فقهية وتطبيقات معاصرة مخر...>الوصف

فروع فقهية وتطبيقات معاصرة مخرجة على القاعدة الأصولية "هل الكفار مخاطبون بفروع الشريعة؟": عرض وتوجيه

العنوان بلغة أخرى: "Jurisprudence Branches, Applications and Contemporary Originating on the Fundamentalist Rule "Do the Infidels Address the Branches of Sharia?"
المصدر: مسالك للدراسات الشرعية واللغوية والإنسانية
الناشر: ابراهيم بن عطية الله السلمي
المؤلف الرئيسي: العبيد، أحمد بن سليمان بن صالح (مؤلف)
المجلد/العدد: ع9
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1442
الشهر: فبراير
الصفحات: 9 - 56
ISSN: 2682-2520
رقم MD: 1118722
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, AraBase, IslamicInfo
مواضيع:
أصول الفقه | القواعد الأصولية | الفروع الفقهية | التطبيقات الفقهية | قاعدة "هل الكفار مخاطبون بفروع الشريعة؟" | الشريعة الإسلامية | الكفار
كلمات المؤلف المفتاحية:
فروع | الشريعة | التطبيقات | المعاصرة | الكفار | مخاطبون | Branches | Sharia | Applications | Infidels | Contemporary | Muhathtaboon
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

70

حفظ في:
المستخلص: موضوع البحث: عرض وتوجيه لنماذج من الفروع الفقهية والتطبيقات الفقهية المعاصرة المخرجة على القاعدة الأصولية "هل الكفار مخاطبون بفروع الشريعة؟". منهج البحث: وصفي تحليلي، حيث جمعت الفروع الفقهية والتطبيقات الفقهية المعاصرة المخرجة على القاعدة الأصولية: "هل الكفار مخاطبون بفروع الشريعة؟"، وقد بحثت القاعدة الأصولية: بحثاً مقارناً، بذكر الأقوال، وأدلتها، ومناقشتها، مع بيان الراجح، وبحثت الفروع الفقهية المخرجة بحثاً فقهياً مقارناً، بذكر الأقوال الفقهية، وأدلتها، ومناقشتها، مع بيان الراجح، ثم ربطت بن الفروع الفقهية والقاعدة الأصولية. الأقسام الرئيسة للبحث: قسمت البحث إلى مقدمة وتمهيد، وخمسة مباحث، وخاتمة، حيث عرفت تخريج الفروع على الأصول، وذكرت أنواعه، وبحثت القاعدة الأصولية: هل الكفار مخاطبون بفروع الإسلام أم لا؟ ثم ذكرت أهم الفروع الفقهية والتطبيقات الفقهية المعاصرة المخرجة على هذه القاعدة. أبرز نتائج البحث: تتلخص أبرز نتائج البحث في أن الكفار مخاطبون بفروع الشريعة، وكان من أبرز ثمرات الخلاف الفقهية المترتبة على هذه القاعدة: أن الذمي يمنع من مس المصحف وقراءة القرآن، وأن المرتد إذا أسلم يلزمه قضاء ما ترك من العبادات زمن الردة، وأن الكافر لا يمنع من اللبث في المسجد إذا كان لبثه لمصلحة راجحة، وأنه لا يجوز إعطاء المسلم المقيم في بلاد الكفار ثوب حرير ونحوه من المحرمات للكافر ليلبسه، وأنه لا يجوز انتفاع المسلمين المقيمين في بلاد الكفار بالفوائد الربوية من إيداع الأموال في البنوك الأجنبية، وأنه لا يجوز للمسلم المقيم في البلاد غير الإسلامية بيع الأعيان المحرمة لغير المسلمين.

Subject of study: Presentation and guidance of models from the jurisprudential branches and contemporary jurisprudential applications produced on the fundamentalist rule "Are the infidels addressed to the branches of Sharia"? Research methodology: Descriptive and analytical, where the jurisprudential branches and contemporary jurisprudential applications produced on the fundamentalist rule: "Do the infidels address the branches of the Sharia?" A comparative jurisprudential research, by mentioning the jurisprudential sayings, their evidence, and discussing them, with the most correct statement, then linked between the jurisprudential branches and the fundamentalist rule. The main sections of the research: I divided the research into an introduction and an introduction, five sections, and a conclusion, where I knew the graduation of branches based on the assets, mentioned its types, and discussed the fundamentalist rule: Are the infidels addressing the branches of Islam or not? Then I mentioned the most important branches of jurisprudence and contemporary jurisprudential applications produced on this base. The most prominent results of the research: The most prominent results of the research are summarized in the fact that the infidels are addressed with the branches of Sharia, and one of the most prominent fruits of the jurisprudence dispute resulting from this rule: that the dhimmi is forbidden from touching the Qur’an and reading the Qur’an, and that if the apostate becomes Muslim, he has to perform what he left of the acts of worship during the time of apostasy, and that the infidel It is not forbidden to stay in the mosque if it is for a preponderant interest, and that it is not permissible to give a Muslim residing in the country of the infidels a silk garment and the like forbidden things for the unbeliever to wear, and that it is not permissible for Muslims residing in the countries of the infidels to benefit from usurious interest from depositing money in foreign banks, and that it is not permissible A Muslim residing in non-Muslim countries may sell forbidden objects to non-Muslims.
ISSN: 2682-2520

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.