| LEADER |
05529nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1860905 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الخالدى، نوال بنت فرحان بن محمد
|g Al-Khaldi, Nawal Farhan Muhammad
|e مؤلف
|9 578287
|
| 245 |
|
|
|a رؤية ابن عذاري المراكشي للحوادث المؤثرة في حركة التاريخ
|
| 246 |
|
|
|a Ibn Azari Al-Marrakchi’s Vision of Events Affecting the Movement of History
|
| 260 |
|
|
|b ابراهيم بن عطية الله السلمي
|c 2021
|g فبراير
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 58 - 78
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف البحث إلى الكشف عن رؤية ابن عذاري لتطور الحوادث التاريخية، حيث يساعد مثل هذا البحث على التعرف إلى التنوع في تفسيرات المؤرخين الفكرية للحياة السياسية والحضارية فقد يكون سبب توجه المؤرخ سياسيًا أو دينيًا أو اجتماعيًا، ولما كان إقليم الأندلس من الأقاليم المركزية في العالم الإسلامي فإنه من المهم رصد منظور من كتبوا في تاريخ الأندلس وفسروا أحداثه ورصدوا تبعاتها ومن هؤلاء المؤرخين ابن عذاري المراكشي (ت712ه/1312م) الذي ترك أثرًا علميًا مهمًا في ميدان الدراسات التاريخية وهو كتابه (البيان المغرب) وأرخ فيه لتاريخ المغرب والأندلس من الفتح الإسلامي إلى عصره. ويتلخص البحث في إيراد شواهد توضح وتثبت رؤية ابن عذاري ونظريته وهي (تكامل ثنائية الإسلام والعروبة)، فالمد الإسلامي يتعاظم – في الغالب – حينما يتولى العرب أمر الأمة الإسلامية فهم مادة الإسلام، وأول من حمل الفتوحات إلى أقاصي الأرض، وأعطى ولاية العرب اهتمامًا كبيرًا، فأثنى على نهج الدولة الأموية في المشرق حيث كانت عربية خالصة، ولم يكثر خلفاؤها من جمع الأموال وبناء القصور ولا استعبدوا الناس بل كان همهم الفتح ونشر الدين، بخلاف الدولة العباسية التي تغلب عليها العجم ورجع الأمر ملكًا كسرويًا عضوضًا، كما لم تكن رؤيته منفصلة عن وحدة الأمة فقد اتخذ موقفًا مضادًا للحركات الانفصالية واعتبرها مقوضة للنهضة بل من النكسات التي تصيب الأمة، فيرى كما يرى الفقهاء وجوب طاعة ولي الأمر وتحريم الخروج عليه ما لم يأمر بمعصية الله. أما ازدهار الأمة فتكمن وفقا لرؤيته ذات الطابع الديني في الحرص على الجهاد ضد العدو وتطبيق العدل بين الناس.
|
| 520 |
|
|
|b The research focuses on exploring Ibn Idhari See of historical events development: since its provisions are completed by Islam and Arabism duality. According to his See, Islamic extension reaches its peak when Arabs take charge of Islamic nation since they are Islam essence: they are the first to realize the farthest conquests. To prove the validity of his See, he introduced historical events from different times of history- whether during state construction, fall and its gold renaissance time. He gave great interest to Arab Rule Thus, he agrees with Imam Malik who restricts rule on Arabs contrary to Kharijites. His See includes praise on Umayyad Age method in Eastern area the age is characterized of pure Arab rulers. The Umayyad age caliphates were not interested in collecting a lot of money and building palaces Instead, they were close to people and were interested in conquests and Islam spread. In contrary, Abbasid age was full of foreign rulers and returned to Khosrau snappish age. In addition, his See was not separated from nation’s unity as he adopts attitude against separatism trends considering them an obstacle before renaissance and the nation’s setback. Like jurisprudence scientist, he believes in the necessity of ruler obedience and that it is prohibited to disobey rulers since they did not order a sin. According to his theory, religious state prosperity lies in fighting enemies (jihad) and applying justice among people.
|
| 653 |
|
|
|a تاريخ الأندلس
|a تاريخ المغرب
|a الحوادث التاريخية
|a الفكر التاريخي
|a المؤرخين المغاربة
|a كتاب "البيان المغرب"
|a ابن عذاري، أحمد بن محمد، ت. نحو 695 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a ابن عذاري
|a رؤية
|a البيان
|a التاريخ
|a الأندلس
|b Ibn Idhari
|b See-Alaindilus
|b Albayan Almaghrib
|b History Development
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|f Masālik Lil Dirāsāt Al-Šarʿiyyaẗ wa Al-Luġawiyyaẗ wa Al-Īnsāniyyaẗ
|l 009
|m ع9
|o 1800
|s مسالك للدراسات الشرعية واللغوية والإنسانية
|t Pathways for Shariah, linguistic studies and humanities
|v 000
|x 2682-2520
|
| 856 |
|
|
|u 1800-000-009-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1118751
|d 1118751
|
