ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الدخيل بالرأي في تفسير المنار...>الوصف

الدخيل بالرأي في تفسير المنار بين الأسباب والمخاطر: عرض وتحليل ونقد

العنوان بلغة أخرى: The Outsider of the Opinion on the Interpretation of Al-Manar between Causes and Risks: View, Analyze and Criticize.
المصدر: مجلة كلية البنات الأزهرية بالعاشر من رمضان
الناشر: جامعة الأزهر - كلية البنات الأزهرية بالعاشر من رمضان
المؤلف الرئيسي: عثمان، علي عبدالحميد عيسى (مؤلف)
المجلد/العدد: ع5
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 677 - 863
DOI: 10.21608/JFGT.2020.134435
ISSN: 2636-3607
رقم MD: 1119520
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
القرآن الكريم | تفسير القرآن | الألفاظ الدخيلة | معاني القرآن | رضا، محمد رشيد، ت. 1935 م.
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: لما كان التأويل الموافق للعقل عند أصحاب المنار هو الحاكم على تراث السابقين، فأخذوا منه ما وافق العقل – من وجهة نظرهم -، وردواً الكثير مما خالفه، أوقعهم هذا المنهج في الدخيل بالرأي، وذاك لما أعطو للعقل الحرية المطلقة في التأويل، فإن ورد في السنة ما يخالف العقل طعنوا في صحتها، أو شككوا فيها على اعتبار أنها رويت بالمعنى، فحدث كل بما فهم، وإن رأوا في قول الصحابي ما يخالف العقل ردوا قوله، وحملهم التأويل العقلي على تأويل كثير من الألفاظ القرآنية على أنها من باب التمثيل والتخييل، وأنها لا يراد بها حقائقها، ولما كان منهجهم أن العلوم الخادمة للتفسير حاجبة عن نوره ومقاصده، حملهم هذا المنهج على رد الأصيل والثورة عليه، والتأويل بما يخالفه في كثير من الأحايين، وهو أخطر أسباب انتشار الدخيل بالرأي في تفسيرهم. وتهدف الدراسة: إلى تفصيل هذا المنهج الذي قام عليه تفسير المنار، والوقوف على أهم أسباب الدخيل بالرأي عندهم، ومخاطره، مع ضرب أمثلة لكل نوع، ومناقشتها مناقشة علمية هادئة حسب القواعد العلمية المتفق عليها. وكان من نتائج الدراسة: أن التأويل بالرأي يدور بين الأصيل والدخيل، فإن وافق الأصول العلمية المتفق عليها كان تأويلاً محموداً، وإن خالفها فهو عين الدخيل.

Whereas the corresponding interpretation of the mind of the people of Al-Manar is the ruler of the legacy of the former and they took from it what the mind agreed - from their point of view - and they rejected many of what the mind violated, this approach put them in the outsider of the opinion. That happened when they gave the mind the absolute freedom to interpret. If it was stated in the Sunnah that contradicts the mind, they challenged its validity or they questioned it as being narrated in the sense. In this case, everyone said what he understood. If they saw that the Companions said what contradicted the mind, they refused it. The rationalization of reasoning led them to interpret many of the Quran terms as being out of representation and imagination and its facts are not intended. Whereas their approach is that the sciences of interpretation obscured its light and purposes, they refused the inherent and revolutionized against it. Besides, they interpreted including the opposite in many cases. It is the most dangerous reasons for the intrusion of opinion into their interpretation. The study aims: To detail this approach which was based on the interpretation of Al-Manar and to find out the most important reasons for the outsider of the opinion and its risks. Besides, I will give examples for each type with a quiet scientific discussion according to the agreed scientific rules. The results of the study: Interpretation of opinion revolves between inherent and intruder.
ISSN: 2636-3607

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.