| LEADER |
08648nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1862547 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/MJAF.2020.23729.1507
|
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 601691
|a Mahmoud, Ruqayyah Abdo
|e Author
|
| 245 |
|
|
|a Islamic Arches Are Source of Contemporary Architectural Creativity at the Sheikh Zayed Mosque in Abu Dhabi
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
|c 2021
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 102 - 116
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تتشابه صياغات فنون العمارة في كل من البلاد العربية، لدرجة أن الكثير من مؤرخي الفنون يرى ربطهما معا في حضارة واحدة، وذلك لسهولة التأثر والتأثير بفن كلا منهما على الآخر، ومع تعاقب العصور الإسلامية قد برع الفنانون في فنون العمارة الدينية، حتى وصلوا بها إلى ما لم يصل إليه غيرهم من أهل الفن في نطاق حضاري ذو طابع ديني متميز، لأن العمارة الدينية هي انعكاس للعقيدة بكل ما تحويه من معان روحية ومادية، ولذلك أمر الراحل الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان شيخ دولة الإمارات العربية المتحدة عام 1998، ببناء مسجدا إسلاميا ضخما في مدينة أبو ظبي، لكي يحافظ على تأكيد مفاهيم وقيم الثقافة الإسلامية السمحة، ليعكس الرسالة الحقيقية -للإسلام، وقد انتهى بناء هذا المسجد في عام 2008م، حتى أصبح رابع أكبر مسجد في العالم ليطرح إبداعا معماريا فريدا في عصور الحضارة الإسلامية، كما يبدو كأنه معرض مفتوح يحتوي على دلائل مادية انصهرت فيها مكونات الثقافات الإسلامية ذات الطابع الديني المتميز عامة، وفى العقود الإسلامية خاصة بمسجد الشيخ زايد، التي حققت الجانب الوظيفي والجمالي، لتحاكى الإطار الفكرى الفلسفى للعقيدة الإسلامية، في مجسمات تشكيلية تجمع بين الكتلة والفراغ، مع مراعاة ربط الأصالة بالمعاصرة، فمن هذا المنطلق نبعت مشكلة البحث التي تتناول تفسير ظاهرة الإبداع في العقود الإسلامية بمسجد الشيخ زايد في أبو ظبي، حيث تكمن مشكلة البحث في التساؤل التالي: كيف يمكن أن تكون العقود الإسلامية مصدر للإبداع المعماري المعاصر بمسجد الشيخ زايد في أبو ظبي؟ ويتناول فرض البحث أن العقود الإسلامية تعد مصدر للإبداع المعماري المعاصر بمسجد الشيخ زايد في أبو ظبي، حيث يهدف البحث إلى أهمية التواصل بين الثقافات العربية من خلال إلقاء الضوء على ظاهرة الإبداع في العقود الإسلامية في مسجد الشيخ زايد بأبو ظبي، مع الاستفادة منها في مجالي التعبير المجسم والتصميم الداخلي المعاصر، وتقتصر حدود البحث على تحليل العقود كعنصر معماري بمسجد الشيخ زايد في أبو ظبي، حيث تتناول منهجية البحث المنهج الوصفي التحليلي في إطار نظري، وتعتمد أهمية البحث على إبراز جماليات صياغة العقود الإسلامية بمسجد الشيخ زايد في أبو ظبي، حتى تحقق التواصل الدائم بين الثقافات العربية، وقد أكدت نتائج البحث على أن العقود الإسلامية تعد عنصر تشكيلي مجسم يجمع بين الكتلة والفراغ، بالإضافة إلى أن العقود الإسلامية بمسجد الشيخ زايد في أبو ظبي تعتبر مصدرا للإبداع المعماري المعاصر، ومن أهم توصيات البحث ضرورة الاهتمام بالتواصل الحضاري بين البلاد العربية من خلال المؤتمرات والملتقيات العلمية من أجل الإبداع المعماري.
|
| 520 |
|
|
|b Architecture of mosques has been associated with the pillars of faith until the spiritual relationship between man and God has been confirmed, with all its moral and material meanings in a distinctive architectural character. Many unique architectural creations have been introduced throughout the Islamic civilization until our present times and many styles and forms have appeared and maintained the essence of the religion. The building of mosques in far distance of Asia is different in its architecture than that in the far west. Also mosques in Egypt do not look like a mosque in Damascus or Cordoba. It is the truth that has emerged as a result of the influence of design of the mosque according to its surroundings so as to acquire the spirit of the spatial place in order to create a strong link between the mosque and the external buildings. The mosque architecture has developed significantly due to many inspirations of the environment and the vocabulary of ancient and modern architecture, leading to changing in some religious architecture elements in terms of form and content, to highlight the aesthetic meaning of the cultural identity in Arab societies. Despite the civilization and communication, means of development as well as the rapid social and economic transformations, the architecture becomes the mirror that reflects the contributions of progress, development and change as well as the impacts of thought and perception streams and global behavior. Therefore, UAE has been interested in the establishment of mosques across its cities and regions, which exceeded 4000 mosques, and has promoted and enhanced their religious and cultural roles, using all the potentials and dimensions of modern technologies, taking into account the philosophy of modern architecture, as in the mosque of the late Sheikh Zayed bin Sultan Al Nahyan, Sheikh of the United Arab Emirates, which is considered as one of the finest and largest mosques in the world in the present era. It is also a religious architecture edifice that simulates in its design the reciprocal relationship among the elements of Islamic architecture and the natural environment features, while taking care of the functional aspect of each architectural element and maintaining the intellectual philosophical framework that exists in the formation of the arches of this mosque in an architectural system in which the architectural element is associated with the nature. Thus, the arches in the Sheikh Zayed Mosque are architectural phenomena in which the components of many civilizations combine in one modern architecture mold which needs a research and interpretation to identify the dimensions of this architectural phenomenon, because it is a strong physical evidence that the elements of religious architecture keep pace with the modern age culture, so that the national and global competitions continue to achieve the contemporary architectural creativity.
|
| 653 |
|
|
|a هندسة العمارة والتخطيط
|a العمارة الإسلامية
|a العقود الإسلامية
|a المعالم الإسلامية المعمارية
|a مسجد الشيخ زايد بن نهيان ابو ظبي
|
| 692 |
|
|
|a العقود الإسلامية
|a منظومة الإبداع المعماري المعاصر
|a مسجد الشيخ زايد بن نهيان ابو ظبي
|b Islamic Arches
|b The Sheikh Zayed Mosque in Abu Dhabi
|b The System Contemporary Architectural Creativity
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 006
|e Journal of Architecture, Arts and Humanistic Science
|f Maǧallaẗ al-Ǧam’iyyaẗ al-ʿarabiyyaẗ lil-Ḥaḍārh wa al-Funūn al-islāmiyyaẗ
|l 026
|m ع26
|o 1912
|s مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
|v 000
|x 2356-9654
|
| 700 |
|
|
|9 601696
|a Shaltout, Manal Abdel Hamid
|e Co-Author
|
| 856 |
|
|
|u 1912-000-026-006.pdf
|n https://mjaf.journals.ekb.eg/article_127274.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1120186
|d 1120186
|
