| LEADER |
04698nam a22003137a 4500 |
| 001 |
1526823 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 100 |
|
|
|9 601705
|a اللبابيدي، كفاح نعيم خليل
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مارتن لوثر ومدى تأثره بالإسلام في آرائه الإصلاحية
|
| 246 |
|
|
|a Marten Luther and his influence on Islam in his reformist views
|
| 260 |
|
|
|a إربد
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 126
|
| 336 |
|
|
|a رسائل جامعية
|
| 502 |
|
|
|b رسالة ماجستير
|c جامعة اليرموك
|f كلية الشريعة والدراسات الإسلامية
|g الاردن
|o 1199
|
| 520 |
|
|
|a هدفت الدراسة إلى: التعريف بالحركات الإصلاحية التي ظهرت في أوروبا زمن مارتن لوثر، وكشف اتجاهاتها العامة، والتعريف بالحركة الإصلاحية التي نهض بها مارتن لوثر، وبيان أهم العوامل التي أدت إلى ظهور حركة مارتن لوثر الإصلاحية، ومعرفة مجالاتها العقدية والتشريعية، ومناقشة مدى تأثر مارتن لوثر بهدايات الإسلام وعقائده. واتبعت الباحثة لذلك المناهج الآتية: الاستقرائي والتحليلي والنقدي، وجاءت الدراسة في فصلين، الفصل الأول، بعنوان: مارتن لوثر وحياته وحركته الإصلاحية، أما الفصل الثاني جاء بعنوان: آراء مارتن الإصلاحية. وتوصلت الباحثة إلى جملة من النتائج كان من أبرزها: يتضح لدينا أن اطلاع لوثر على الإسلام كان سطحيا جدا؛ حتى لا يصح أن يقال عنه قد اطلع، واستحوذ طابع العداء عليه، إذ مثلت قوة الإسلام تحديا لأوروبا أجمع، والممثلة بالدولة العثمانية أو الترك، ولم يظهر أن لوثر قد تأثر بالإسلام، ومن قال بتأثره، أخذ الفكرة أن أساتذة لوثر كانوا على اتصال بالفلاسفة المسلمين، وأفكار الفلاسفة غير مسلم بها عند علماء المسلمين، ويصح أن يقال عنه فيلسوفا، فثورته مجرد أفكار لا تنطلق من أرضية ثابتة، بل من أفكار فلسفية، وعبرت ثورته عن جانب من معاناة الناس، وللوثر العديد من التناقضات وتمثل ذلك في العديد من مبادئه، مثل وقوفه ضد ثورة الفلاحين، إن نظرة العداء للترك كان لها الأثر في عدم تحكيم الحق، في نظرته للإسلام، تتفق بعض مبادئ لوثر مع الإسلام، مثل: محاربته لصكوك الغفران، والصور والتماثيل، ورفضه للرهبنة لرجال الدين، ومحاربته للعنصر اليهودي في العقيدة، لكن بصورة جزئية. وفي ضوء استنتاجات الدراسة فإن الباحثة توصي بما يأتي: أوصي طلبة العلم بالبحث في بقية رموز حركة الإصلاح الديني، وعدم الاكتفاء بما رسمه كتابهم عنهم. نشر مثل هذه الدراسات باللغات الأخرى؛ لتفنيد مزاعم هذه الرموز عن الإسلام، إبراز الجانب الآخر لتلك الشخصيات، لأن الصورة التي نقلت إلينا، صورتهم بأنهم أشخاص مثاليون، لا عيب فيهم وهذا خطأ يقينا، حتى أن من علمائنا من دافع عنهم وبشدة.
|
| 653 |
|
|
|a التربية الفلسفية
|a الفلسفة الغربية
|a الحركات الإصلاحية
|a الإصلاح الديني
|a لوثر، مارتن، ت. 1546 م.
|
| 700 |
|
|
|a بني عبدالرحمن، رائد سعيد أحمد
|g Bani Abdel Rahman, Raid Saied Ahamd
|e مشرف
|9 420940
|
| 856 |
|
|
|u 9802-003-006-1199-T.pdf
|y صفحة العنوان
|
| 856 |
|
|
|u 9802-003-006-1199-A.pdf
|y المستخلص
|
| 856 |
|
|
|u 9802-003-006-1199-C.pdf
|y قائمة المحتويات
|
| 856 |
|
|
|u 9802-003-006-1199-F.pdf
|y 24 صفحة الأولى
|
| 856 |
|
|
|u 9802-003-006-1199-0.pdf
|y الفصل التمهيدي
|
| 856 |
|
|
|u 9802-003-006-1199-1.pdf
|y 1 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-003-006-1199-2.pdf
|y 2 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-003-006-1199-O.pdf
|y الخاتمة
|
| 856 |
|
|
|u 9802-003-006-1199-R.pdf
|y المصادر والمراجع
|
| 930 |
|
|
|d y
|
| 995 |
|
|
|a Dissertations
|
| 999 |
|
|
|c 1120206
|d 1120206
|
