ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أنماط السرد العنكبوتي في أعمال...>الوصف

أنماط السرد العنكبوتي في أعمال رضوى عاشور

العنوان بلغة أخرى: Types of Spidery Narration in the Novelistic Work of Radwa Ashour
المصدر: مجلة كلية الآداب
الناشر: جامعة الإسكندرية - كلية الأداب
المؤلف الرئيسي: قويسي، سارة محمد محمد إسماعيل (مؤلف)
المجلد/العدد: ع86
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2016
الصفحات: 49 - 69
رقم MD: 1120914
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الأدب العربي | أدب المرأة | عاشور، رضوى | النقد الأدبي
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: اتجه السرد النسوي إلى مستويين من الإناث: المستوى الأول: يعرض لنموذج الأنثى النمطية التي تكاد تكون خاضعة خضوعا مطلقا لأنساق المجتمع وتقاليده وأعرافه، ومن ثم تحولت إلى قناة لتبرير قوانين العرف الاجتماعي إلى غيرها من الإناث، لا سيما الاستسلام المطلق لسلطة الذكورية وعدم الاصطدام معها؛ إذ رضيت بالهامش مكانا لها ولغيرها من الإناث؛ لذلك كانت مهمتها الأساسية أن تقلهن إلى دائرة السلب والنهب، وبخاصة في علاقتهن مع أزواجهن؛ حيث يتلقين الأوامر ولا يقتربن من المعارضة والنقاش، وهذه الأنثى النمطية لها مواصفات خاصة، فهي - في غالب النصوص- محرومة من حق التعليم، والعمل، وإبداء الرأي، ومن أمثالهن الجدات والأمهات، فقد تم تعطيل إرادتها وتفريغ وعيها؛ لتصبح أنثى ضعيفة تبحث عن حماية الذكر، الذي تترك له حرية تشكيل وعيها بالطريقة التي يريدها، فهي مؤمنة تماما بأحقيته السلطوية. أما المستوى الآخر فهو الأنثى المتمردة، ونعني بها تلك الأنثى التي فقدت الثقة والإيمان بالأطر الثقافية القديمة التي حصرتها بالهامش، وضيقت الخناق عليها؛ فعاشت الظلم والمعاناة في جميع مراحل تطورها العمري، ومن ثم جاء تمردها للتخلص من هذه التقاليد والأعراف؛ كي تختار الأنساق والتقاليد التي تتوافق مع طبيعتها. غير أن تمردها قد تحكمه ردة الفعل على القهر المستمر، وربما يحكمه وعي الأنثى بكينونتها، ويتنامى هذا الوعي مع ازدياد ثقافتها واحتكاكها بتجارب الحياة العملية والدراسية والزوجية.

The feminine narration had approached two levels of females: The first level: resembles an example of a female's stereotype that is being totally controlled and submission by the traditions and habits of the society, and therefore she herself has been transformed into a channel which is transmitting the justifications of the traditions and customs to the other females, especially transmitting the total surrender to the male domination and avoiding any conflicts with it, whereas she accepted the reality of being sided as a female as any other female, and therefore her main mission was to take them to the area of abstraction and despoliation especially in their relations with their husbands, as they just obey orders avoiding arguments and discussions. And this female's stereotype- in most texts- has special characteristics, as the women is abandoned from the education, work, and expressing opinion which could be seen in such women as mothers and grandmothers and others who had no freewill nor self consciousness and who had taken the shape of a weak female looking for the protection of the male, giving him all the freedom to shape her consciousness the way he wants, believing in his right of power and domination. Nevertheless the second level: resembles the rebel female, who lost all the trust and faith with all the old cultural frames that had sided her and limited her to specific contexts, and made her experience suffering and injustice during all the stages of her life, and therefore she became rebel against all those traditions and customs, choosing to follow the ones that only suits her nature, but this rebel attitude might be just a reaction for all the continuous domination, and also it might be a result of her consciousness of being a women, and therefore you see this rebel women grew gradually becoming mature, so the more education she gets and experiences she gain from her work, education and marriage life, the more her consciousness grew.

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.