ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > دراسة نقدية لمزاعم "كورليس لام...>مارك

دراسة نقدية لمزاعم "كورليس لامونت" 1902-1995 م. الإلحادية

المصدر: مجلة كلية الآداب
الناشر: جامعة الإسكندرية - كلية الأداب
المؤلف الرئيسي: السقا، سعيد محمد محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Alsaqqa, Said Mohammed Mohammed
المجلد/العدد: ع88
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
الصفحات: 413 - 468
رقم MD: 1121460
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
لامونت، كورليس، ت. 1995 م. | الفكر الفلسفي | النقد الفكري
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 02226nam a22002057a 4500
001 1863848
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a السقا، سعيد محمد محمد  |g Alsaqqa, Said Mohammed Mohammed  |e مؤلف  |9 120170 
245 |a دراسة نقدية لمزاعم "كورليس لامونت" 1902-1995 م. الإلحادية 
260 |b جامعة الإسكندرية - كلية الأداب  |c 2017 
300 |a 413 - 468 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الدراسة إلى نقد مزاعم كورليس لامونت (1902-1995 م) الإلحادية. حيث اعتمدت على المنهج (الوصفي، السردي، التحليلي، التاريخي، المقارن، النقدي)، وتناولت الدراسة التعريف بالإلحاد، مشيرة إلى تناقضات طرح الإلحاد وأن العلم يدحض الإلحاد، وجاءت النتائج مؤكدة على أن أحادية المنظور للاتجاه الإنساني لا سيما المنظور المادي جعل أتباعه لا يرون في العالم سوى الجانب المادي فقط، أو جعلهم يحولون الكون كله إلى مادة فقط فأهملوا بذلك فهم وظيفة كل من النظام والعلاقات والتشكل والأسباب والمعنويات، والجوانب العقلية المتمثلة في الحكمة من وراء وجود المادة أو الإنسان أو إرادة وجودها من عدمه، واختتمت الدراسة بعرض أهم التوصيات ومنها، الحاجة إلى أبحاث تربوية متخصصة في تحديد سبل تلافي تأثير دعوة الإلحاد سواء في مستقبل الإنسانية القريب أم في مستقبل الأجيال المقبلة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 
653 |a لامونت، كورليس، ت. 1995 م.  |a الفكر الفلسفي  |a النقد الفكري 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 013  |l 088  |m ع88  |o 0310  |s مجلة كلية الآداب  |v 000 
856 |u 0310-000-088-013.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1121460  |d 1121460 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.