ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > موقف زكي مبارك من مقام المحبة...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

موقف زكي مبارك من مقام المحبة عند الصوفية

العنوان المترجم: Zaki Mubarak's Position on The Shrine of Love According to The Sufis
المصدر: مجلة الإحياء
الناشر: جامعة باتنه 1 - كلية العلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: جاب الخير، أحمد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج21, ع28
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: جانفى
الصفحات: 881 - 894
DOI: 10.35553/1699-021-028-054
ISSN: 1112-4350
رقم MD: 1122462
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
المذاهب الدينية | ظاهرة التصوف | زكى مبارك، محمد زكي عبد السلام مبارك، ت. 1952 م.
كلمات المؤلف المفتاحية:
المحسوس | المطلق | المحبة | زكى مبارك
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يبحث هذا الموضوع في مقام المحبة عند المتصوفة، حقيقته، أبعاده ومراميه، وذلك من خلال الرؤية التي يقدمها زكي مبارك استنادا إلى تجربة الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي، وهي رؤية مفادها أن الصوفي لا يتحل بمقام المحبة الإلهية، ولا يتنمذج بتجربة العشق الإلهي التي تبلغ به حد الفناء في المحبوب إلا بعد مروره بالتجربة ذاتها في عالم المحسوس، ويقدم لنا هذا الموضوع رؤية متكاملة ومغايرة لحقيقة المحبة عند الصوفية، وذلك وفق دراسة نقدية قائمة على المناقشة والتحليل.

Notre thème traite du rang de la vénération dans le culte du soufisme, à travers la représentation exprimée par Zaki Moubarek, en se référant à l’expérience attribuée par le grand Cheikh Mohiédine Ibn Arabi, laquelle explique que le soufi ne se distingue pas du rang de la vénération divine et ne se modélise pas de l’expérience de la vénération divine qui peu atteindre les limites de l’extinction pour son bien aimé, jusqu’à ce qu’il aura vécu la même expérience dans le monde sensoriel. En ce sens, notre thème présente une vision intégrée, distincte en offrant une représentation contrastive de la vénération réelle chez les soufistes, selon une étude critique s’appuyant sur le débat analytique.
ISSN: 1112-4350

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.