ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > آطام المدينة بالجزيرة العربية...>الوصف

آطام المدينة بالجزيرة العربية في الجاهلية والإسلام: دراسة آثارية حضارية

العنوان المترجم: The Fortifications of Medina in The Arabian Peninsula in The Pre-Islamic and Islam Eras: An Archaeological Civilizational Study
المصدر: مجلة الدراسات التاريخية والحضارية المصرية
الناشر: جامعة بني سويف - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: عبده، عبدالله كامل موسى (مؤلف)
المجلد/العدد: مج3, ع5
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 77 - 137
DOI: 10.21608/JHSE.2018.81780
ISSN: 2536-9180
رقم MD: 1122482
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
المدن الأثرية | التراث المعماري | الحضارة الإسلامية | السعودية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

16

حفظ في:
المستخلص: سعت الدراسة إلى التعرف على آطام المدينة بالجزيرة العربية في الجاهلية والإسلام. كانت الآطام أو الحصون بالنسبة لأهل المدينة خاصة تمثل عزهم من جهة، ومنعتهم من جهة أخرى وكان ابتكار هذا النوع من المنشآت المعمارية سواء السكنية أو الحربية أو السكنية والحربية في آن واحد في المدينة موغلا في القدم من عصور ما قبل الإسلام، وتناولت الدراسة مفهومي المدينة والآطام في اللغة والاصطلاح والتكوين المعماري لتلك الآطام، فضلا عن الوقوف على تاريخ وعمارة الآطام في الجاهلية من حيث نشأتها وتطورها والبقايا المعمارية لأطم الضحيان وذكر الموقع ومادة البناء والوصف المعماري للضحيان، موضحا تاريخ وعمارة الآطام في الإسلام من حيث التخيط المربع للكعبة والآطام والمآذن والقصور، وصولا إلى هدم واندثار الآطام، واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن ما انتهى إليه المؤرخ مدني، ومن بعده عثمان هو أن العماليق وليس اليهود هم أول من بنوا الآطام بالمدينة، كما أن آخر أطم شيد في المدينة قبل الإسلام هو أطم معرض في الدار المواجهة مسجد بني ساعدة، حيث قدم النبي عليه الصلاة والسلام في أثناء تشييده، كما أوضحت تأثر الآطام في صدر الإسلام بعد غزوتي الخندق وبني قريظة وأخربت في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
ISSN: 2536-9180

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.