| LEADER |
03108nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1868212 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 477004
|a قنديل، محمد علي أبو العلا
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الخطاب الديني وإشكالية التناول الإعلامي:
|b دراسة نقدية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الزقازيق - كلية الآداب
|c 2018
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 52
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على الخطاب الديني وإشكالية التناول الإعلامي. إن الثقافة التي يمثلها الخطاب الديني السائد هي ثقافة يغلب عليها التقليد وضيق الأفق فهي تبدأ بتقليد النص الديني بمعني التقيد بظاهرة ومعانيه الحرفية التي لا يجوز الخروج عليها، وإذا كان الفكر هو الذي يحرك الحياة فإن التجديد في الفكر وفي الحياة متلازمان لا انفصال بينهما وبدون هذا التجديد سيبقي كل شيء على حاله دون تغيير. اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي والمنهج النقدي. وتم التطبيق على ما كتب عن الخطاب الديني وتم تناوله بالصحف وما تم مشاهدته في القنوات الفضائية وخطابات الرئيس عبدالفتاح السيسي على ضرورة تجديد الخطاب الديني والصيحات التي شهدها المجتمع المصري من خلال الأزهر الشريف وكذلك وزارة الأوقاف على ضرورة تجديد الفكر الديني والعقل الإسلامي وتم تحديد العينة الزمنية بداية من عام (2017 م-2018 م) حيث كثر الحديث عن ضرورة تجديد الخطاب الديني خاصة بعد انتشار ظاهرة العنف والتطرف الديني. وجاءت النتائج مؤكدة على وجود اختلاف شديد في أن يأتي التجديد هدما وتبديدا للمسلمات الأولي والثوابت القطعية للتراث وأصوله ومسخه وتشويهه ثم تقديمه للمسلمين بحسبانه طوق النجاة لحياتهم. واختتم بالتوصية على ضرورة وجود الفهم الصحيح لكثير من جوانب الإسلام عقيدة وشريعة وتصورا للكون والطبيعة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الإعلام
|a وسائل الإعلام
|a الخطاب الديني
|a الفكر الديني
|
| 700 |
|
|
|9 604381
|a حسين، إبراهيم حسن
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|e Faculty of Arts Journal
|l 087
|m ع87
|o 1062
|s مجلة كلية الآداب
|v 000
|x 1687-3548
|
| 856 |
|
|
|u 1062-000-087-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1125356
|d 1125356
|
