| LEADER |
03455nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1868924 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 386941
|a الطاهري، محمد الهادي
|e مؤلف
|q Altahiri, Mohamed Alhadi
|
| 242 |
|
|
|a The Talismanic Use of The Qur’an
|
| 245 |
|
|
|a الاستخدام الطلسمي للقرآن
|
| 260 |
|
|
|b مركز فاعلون للبحث في الأنثربولوجيا والعلوم الإنسانية والإجتماعية
|c 2015
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 43 - 67
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a نسعى في هذه المقالة إلى الكشف عن ضرب من ضروب الفكر المتوحش ظل مقيما على هامش الفكر الإسلامي وثقافته العلمية ولم يتسن له النفاذ إلى صميمها إلا في نهاية القرن الثامن للهجرة. وهو فكر عملي ينطوي على مخطط لبناء علاقة مختلفة بين المؤمنين وكتاب الله يكون الكتاب بموجبها أداة لجلب منفعة أو دفع مفسدة على نحو مختلف لم يفكر فيه علماء المسلمين من قبل، كما ينطوي على فهم مختلف للتجربة الدينية يكون القرآن فيها أداة لنيل أقصى حد ممكن من مباهج الحياة الدنيا ولدفع كل شر أو خطر يهددها.
|d Cet article vise à découvrir un type de pensée sauvage qui résidait à la marge de la culture savante en Islam, et qui ne s’introduisait au sein de cette culture qu’à la fin du 8ème siècle de l’hégire. C’est une pensée qui présente une stratégie bien déterminée pour établir une nouvelle relation entre les musulmans et le Coran. Dans ce contexte, les paroles du Dieu ne sont qu’un instrument, soit pour obtenir le bien ou pour lutter contre le mal d’une façon différente de ce que les Oulémas pensent. L’expérience religieuse, comme l’explique cette pensée, est surtout une lutte contre le mal et le danger, c’est-à- dire pour le gai de vivre.
|f This article aims to unveil a form of primitive thought that lingered on the periphery of Islamic thought and its scientific culture, unable to penetrate its core until the end of the eighth century AH. This practical thought encompasses a strategy to establish a distinct relationship between believers and the Book of Allah. According to this perspective, the Book serves as a tool for seeking benefits or averting harm in a manner not previously contemplated by Muslim scholars. Furthermore, it entails a novel understanding of religious experience, wherein the Qur’an becomes a means to attain the maximum pleasures of worldly life and to fend off any evil or danger that may threaten it. This abstract was translated by AlMandumah Inc.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a المعتقدات الشعبية
|a الفكر الديني
|a النصوص الإسلامية
|a أدب الطلاسم
|
| 692 |
|
|
|a الطلسم
|a القرآن
|a الإسلام
|a النص
|a المعتقدات
|
| 773 |
|
|
|4 علم الإنسان
|6 Anthropology
|c 002
|e Anthropologia Review
|f Antrūbūlūğiyā
|l 002
|m ع2
|o 2217
|s أنثروبولوجيا: المجلة العربية للدراسات الأنثروبولوجية المعاصرة
|v 000
|x 2437-041X
|
| 856 |
|
|
|u 2217-000-002-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1126029
|d 1126029
|
