| LEADER |
03736nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1869032 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 604759
|a بوعروج، هيبة
|e مؤلف
|q Bouarouj, Wahibah
|
| 245 |
|
|
|a سحر "ضربة العين" كمفعل أنثروبولوجي يثبت الاعتقاد وطقوس الرقوة الشعبية بمدينة تبسة شرق الجزائر
|
| 246 |
|
|
|a Magic "Blow of the Eye" as an Anthropological Act who Proved the Belief and the Folk Rokowa Rituals in Tebessa City East of Algeria
|
| 260 |
|
|
|b مركز فاعلون للبحث في الأنثربولوجيا والعلوم الإنسانية والإجتماعية
|c 2019
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 61 - 86
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b One of our Tebessa magical beliefs, which is similar to the Arab and Western beliefs, is the evil "blow of the eye" according to what is narrated in the books of heritage, this is confirmed by the fear of harmful magical energy unleashed by the malicious soul through the salty look and the magical word during the process of vision, to launch that eye by electromagnetic waves of evil from eye of Aain to the body of Maayoune, it is sickened, seduced, held, and killed either spiritually, organically or socially, especially if entrusted with the magic of "eye demon", this server strikes the integrity of the stomach and intestines by activating the mixes of its magic foam throughout the injured body, to distant it gazed harm from human, animal, plant, and inanimate object, Tebessa individual sought to acquire amulets and practice good and bad Rokowa that carry the same semantic connotation as the folk belief.
|
| 520 |
|
|
|a من معتقداتنا السحرية التبسية التي تماثل المعتقدات العربية والغربية "ضربة العين" الشريرة وفقا لما يروى في كتب التراث، ويؤكد ذلك الخوف من الطاقة السحرية المؤذية التي تطلقها النفس الخبيثة عن طريق النظرة المالحة والكلمة السحرية أثناء عملية الإبصار، لتنطلق تلك العين عن طريق موجات كهرومغناطيسية شريرة تسري من عين العائن إلى بدن المعيون، فتمرض، وتسحر، وتعقد، وتقتل إما روحيا أو عضويا أو إجتماعيا، خاصة إذا توكل عن سحرها "شيطان عين"، يضرب هذا الخادم سلامة المعدة والأمعاء بتفعيل أخلاط رغوتها السحرية إلى جميع أنحاء جسم المصاب، ولدرء أذاها المحدق بالإنسان، والحيوان، والنبات، والجماد لجأ الفرد التبسي إلى اقتناء التمائم وممارسة الرقوة الجيدة والرديئة التي تحمل في طياتها نفس المعنى الدلالي المعتقدي الشعبي.
|
| 653 |
|
|
|a المعتقدات السحرية
|a الأنثروبولوجية الاجتماعية
|a الموروث الثقافي
|a الجزائر
|
| 692 |
|
|
|a السحر
|a العين
|a الاعتقاد
|a الطقوس
|a الرقوة الشعبية
|b Magic
|b Eye
|b Belief
|b Ritual
|b Folk Rokowa
|
| 700 |
|
|
|a جفال، نور الدين
|q Jaffal, Nouruldin
|e م. مشارك
|9 327200
|
| 773 |
|
|
|4 علم الإنسان
|6 Anthropology
|c 004
|e Anthropologia Review
|f Antrūbūlūğiyā
|l 010
|m مج5, ع10
|o 2217
|s أنثروبولوجيا: المجلة العربية للدراسات الأنثروبولوجية المعاصرة
|v 005
|x 2437-041X
|
| 856 |
|
|
|u 2217-005-010-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1126144
|d 1126144
|
