| LEADER |
04245nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1869098 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 184852
|a باتو، رضوان
|e مؤلف
|q Batou, Radwan
|
| 245 |
|
|
|a سيرة صوفي أمي "أبي يعزي الهسكوري" وردود أفعال المجتمع تجاه طقوس الاحتفال بموسمه الديني
|
| 246 |
|
|
|a Biography of the Illiterate Mystic "Abu Yazi Al Haskouri" and the Society’s Reactions towards the Rituals of Celebrating his Religious Season
|
| 260 |
|
|
|b مركز فاعلون للبحث في الأنثربولوجيا والعلوم الإنسانية والإجتماعية
|c 2020
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 93 - 122
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b “Biography of an illiterate Sufism and the societal reactions on their religious rituals” This article deals with the biography of a Sufism man, who is literate, (Abi Yazi al- Haskouri). The books of the Virtues and the sources of the history of Sufism explained his dignity, and for the analysis we subjected him to a comparative approach, To show this last meeting that of certain mystical men, Whether in Morocco or to the East. This is why we must try to judge these dignities from different historical, anthropological and psychological perspectives. The objective is the same, which manifests itself in the continuity of the belief of Moroccans with the dignity of the "Awliyaa" in general, and of "Moulay Bouazza" in particular. That we explain that the Moroccans used to celebrate the season of this "wali" and his copies. And in this context of ceremony of the season of "Moulay Bouazza". We recall a set of opinions denounced. These celebrations and totally refusing them, Which indicates that the path of consciousness among Moroccans is changing, It no longer accepts such exotic ceremonial images, Which also betrays the change of mind that affect their consciences collective, despite this change does not seem hidden, It is being prepared as part of the infrastructure of their consciousness.
|
| 520 |
|
|
|a يعالج موضوع هذه المقالة سيرة صوفي أمي (أبي يعزي الهسكوري)، استفاضت كتب المناقب ومصاد وتاريخ التصوف، الحديث عن كراماته، ولتحليلها أخضعناها للمنهج المقارن، لكي نبين تلافي كراماته مع كرامات بعض رجال التصوف، سواء في المغرب أو الشرق. لهذا كان لازما علينا محاكمة تلك الكرامات من زاويا نظر متنوعة تاريخية وانثربولوجية ونفسانية؛ والهدف واحد، ويتجلى في البحث عن خلفيات استمرارية اعتقاد المغاربة بكرامات الأولياء عامة ومولاي بوعزة خاصة، وهو ما يفسر لنا اعتياد المغاربة على الاحتفال بموسم هذا الولي وأمثاله. وفي سياق الاحتفال بموسم مولاي بوعزة، استحضرنا مجموعة من الآراء التي تشجب هذه الاحتفالات وترفضها جملة وتفصيلا، مما يدل على مسار الوعي لدى المغاربة أصبح يتبدل، ولم يعد يقبل بمثل هذه الصور الاحتفالية الغرائبية، مما ينم أيضا على تحول ذهني مس وعيهم الجماعي وإن بدى خفيا لا يظهر، فهو يختمر ضمن البنية التحية المشكل لوعيهم.
|
| 653 |
|
|
|a علم الاجتماع الديني
|a التصوف الإسلامي
|a الطقوس الدينية
|a الاحتفالات الدينية
|a المغرب
|
| 692 |
|
|
|a الكرامة
|a الولي
|a الموسم
|a الاحتفال
|a السيرة
|b Dignity
|b Guardian
|b Season
|b Celebration
|b Biography
|
| 773 |
|
|
|4 علم الإنسان
|6 Anthropology
|c 006
|e Anthropologia Review
|f Antrūbūlūğiyā
|l 001
|m مج6, ع1
|o 2217
|s أنثروبولوجيا: المجلة العربية للدراسات الأنثروبولوجية المعاصرة
|v 006
|x 2437-041X
|
| 856 |
|
|
|u 2217-006-001-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1126218
|d 1126218
|
