| LEADER |
02902nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1870291 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a العروي، عبدالله
|q Alarwi, Abdullah
|e مؤلف
|9 142639
|
| 245 |
|
|
|a حوار مجلة البديل
|
| 260 |
|
|
|b عبدالصمد بلكبير
|c 2020
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 75 - 80
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على حوار مع (ذ. ع. الله العروي) ومجلة البديل. أستهل المقال بالتساؤل عن دور المجلة وضرورة العمل الثقافي كشرط ييسر البدء في التغلب على العقبات التي يصطدم بها اليوم تطور المجتمع العربي. وبين أن العمل السياسي وليس المجال الفلسفي المجرد، لذا وجب أن تتوفر لدينا الوسائل القمينة بأن تيسر لنا التغلب على الصعوبات المعرفية، وتنمي قدرتنا على فهم ذاتنا وفهم الغير، وهنا تظهر ضرورة الوعي التاريخي، لأن الغير الذي يواجهنا وهو الغرب المهيمن يعرف نفسه بأنه تاريخ وتطور. وتحدث عن المنهجية التي يعمل بمقتضاها، وأهم معالمها الأساسية، وأن المنهجية الحقة هي التي تواكب التحليلات العينية لموضوعات معينة. وتناول الوعي التاريخي الذي يتبناه ويعممه يعد وعيا، فهناك خلط بين التاريخانية والتطورية بسبب اختلاف مواضيعهما، فالنظرية التطورية تعني الاهتمام بالطبيعات وتاريخ الكون، أما النظرية التاريخانية فتعني التطورية في حقل الحياة الإنسانية في تتميز عن التطورية في علم الأرض. واختتم المقال بالإشارة إلى أن الخطر على مستقبل الثقافة يتمثل في التمايز الحاصل بين المعاهد المتخصصة في تكوين موظفين بأسلوب تقنوقراطي وبلغة أجنبية وبين كليات في العلوم الإنسانية والعلوم البحتة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة
|a المجتمع العربي
|a الوعي التاريخي
|a التاريخ المغربي
|a الاستعمار
|
| 700 |
|
|
|a حميش، بنسالم
|g Himmich, Bensalem
|e محاور
|9 216940
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 014
|l 049
|m ع49
|o 0982
|s مجلة الملتقى
|t Forum
|v 000
|x 1113-9781
|
| 856 |
|
|
|u 0982-000-049-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1127350
|d 1127350
|
