LEADER |
03024nam a22002297a 4500 |
001 |
1871123 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|a باير، لاندين أي.
|e مؤلف
|9 605662
|
245 |
|
|
|a الخطاب أم الفعل الأخلاقي:
|b نقد ما بعد الحداثة
|
260 |
|
|
|b محمد العبد
|c 2021
|g يناير
|m 1442
|
300 |
|
|
|a 377 - 389
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e سلطت الورقة الضوء على موضوع بعنوان الخطاب أم الفعل الأخلاقي نقد ما بعد الحداثة. وانقسمت الورقة إلى عدد من النقاط، وهي أولاً: التحليلات ما بعد الحداثية، حيث يستخدم مصطلح ما بعد الحداثة أحياناً ليعني وضعاً اجتماعياً خاصاً، وقد يطلق على مرحلة تاريخية يدعون أنهم قادرون على فهمها، كما يطلق مصطلح ما بعد الحداثة على العالم المتشظي الذي يعيش فيه الآن، وفي أحيان أخرى يشير ذلك المصطلح إلى ضرب خاص من النقد والتحليل. ثانياً: ضد السرديات الكبرى، حيث يعد ذلك الرفض المطلق لكل السرديات الكبرى هو المسئول عن اعتناق ما بعد الحداثيين للتعددية اللغوية التي يختلف المعنى بمقتضاها وكذلك في تفسير الظواهر التي يستحيل معرفتها على نحو واضح وجلى. ثالثاً: بعض المفارقات فى ما بعد الحداثة: الآخر في مقابل الجماعي. رابعاً: وجهات نظر بدون مركز ثابت. خامساً: ما بعد الحداثة والفعل الأخلاقي. واختتمت الورقة بالتأكيد على إن الطبيعة الأساسية التي تواجه ما بعد الحداثة في توضيحها لسبيل إعادة بناء الواقع السياسي والاقتصادي والثقافي تتبلور هنا في أجلى صورها فما بعد الحداثة قد حبست نفسها في ضرب من التحليلات المصاحبة للالتباس ما بعد المحايث فيما يتعلق بأسطورة المعطي وبالتالي فإن الإمكانات المستقلة لا تبدو بعيدة المنال فحسب ولكنها بدون مبرر أو بنية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
653 |
|
|
|a الخطاب
|a الفعل الأخلاقي
|a النقد الأخلاقي
|a السرديات الكبرى
|a ما بعد الحداثة
|a الحداثيين
|
700 |
|
|
|a ليستون، دانيل بي.
|e م. مشارك
|9 605663
|
700 |
|
|
|a بهنسى، محمد
|e مترجم
|9 194357
|
773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 013
|l 008
|m ع8
|o 0897
|s جسور
|t Bridges
|v 000
|x 2314-8489
|
856 |
|
|
|u 0897-000-008-013.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 1128215
|d 1128215
|