| LEADER |
02883nam a2200205 4500 |
| 001 |
1872306 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a كعب، سعاد
|e مؤلف
|9 606480
|
| 245 |
|
|
|a صيغ الأخلاق ومفهوم كمالها:
|b طه عبد الرحمان نموذجا
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى العربي للمصطلحية
|c 2020
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 190 - 211
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان صيغ الأخلاق ومفهوم كمالها... طه عبد الرحمان نموذجاً. وتناول المقال الموضوع في فقرتين، وعرضت الفقرة الأولى الأخلاق ومفهوم الخير الاسمي حيث أن مفهوم الأخلاق مرتبط بالإنسان كما أنه الكائن الوحيد الذي لا تتحقق إنسانيته إلا من خلال التربية، ومعتقدات النظريات التي تعتبر أن الأخلاق مستقلة عن الدين، واتجاه الأخلاق ودلالة الكمال في الفكر الغربي من حيث عدم إنكار دور العقل وأن الإنسان لا يسلم بالقانون الأخلاقي الذي يدركه إلا من خلال العقل والنفس الحكيمة تعمل باتساق وانسجام. وتناولت الفقرة الثانية تجربة الأخلاق في الفكر اللاهوتي المسيحي وصرح اوغسطين بأن كل المكاسب العقلية التي تلقاها لم تشبع نهمه المعرفي وركز توماس على الإيمان بالإله يزيد المحبة والالتزام بوصاياه وقسم كأنط العقل إلى عقل نظري وعملي والعقل في نزوعه الصوري يسعي نحو الكلي أما في الأخلاق يكون غايته الخير الاسمي، ونموذج طه عبد الرحمان وفحصه لمفهوم الأخلاق والتنظير لها ومشروع رؤية جديدة للأخلاق وصيغ كمالها واتجاهين هم العقل ومفهوم العقل المسدد، والعقل بين التسديد والتأييد. واختتم المقال بظهور كمالات العقل في الممارسة الصوفية ومبادئها، وكشف شروط التربية الصحيحة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة العربية
|a الأخلاق والسلوكيات
|a النقد الأخلاقي
|a الفكر الغربي
|a الحداثة الغربية
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 010
|e Terminologies
|f Muṣṭalaḥiyāt
|l 011
|m ع11
|o 2012
|s مصطلحيات
|v 000
|x 2028-9677
|
| 856 |
|
|
|u 2012-000-011-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1129573
|d 1129573
|
