| LEADER |
03693nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1872909 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 606704
|a العطار، حمادة يوسف بدير
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الدور المربي للقرآن الكريم:
|b دراسة تحليلية
|
| 246 |
|
|
|a The Educating Role of the Holy Quran:
|b An Analytical Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة كفر الشيخ - كلية التربية
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 153 - 184
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 500 |
|
|
|a العدد الرابع. المجلد االسادس. 2020
|
| 520 |
|
|
|a هدفت الدراسة إلى التعرف على الدور التربوي للقرآن الكريم واستدعى ذلك طرح منهج القرآن الكريم في التربية، وتعرف المرتكزات التربوية التي أكدها القرآن الكريم، والوقوف على أبرز الأساليب التربوية المتضمنة في القرآن الكريم، من أجل لفت أنظار القيادات التربوية إلى ضرورة الاهتمام بالقرآن الكريم بجعله مرتكزاً أساسياً لبناء الإنسان الذي نريد وباعتبار القرآن الكريم جوهر هويتنا، واستخدم الباحث المنهج الوصفي. وتوصلت الدراسة إلي: 1. إن القرآن الكريم رسم لنا منهجا واضحا ليكون سلوكا رشيدا للبشرية كلها، فالقرآن هو المصدر الأساسي الأول للتربية الإسلامية. 2. إن القرآن منهجاً متكاملا في التربية فلا وساطة بين الله تعالي وعباده، وإن تربية القرآن شاملة لكافة المجالات. 3. تنوع الأساليب القرآنية، وإن هذه الأساليب لها قدرتها على تحقيق تكامل واتزان سلوك الإنسان، وقدرتها على مقاومة الأمراض المنحرفة، والتوازن بين مصالحه الشخصية.
|
| 520 |
|
|
|b The study aimed to identify the educational role of the Noble Qur’an and this called for introducing the Noble Qur’an curriculum in education, and to know the educational foundations affirmed by the Holy Qur’an, and to stand on the most prominent educational methods included in the Holy Qur’an, in order to draw the attention of educational leaders to the need to pay attention to the Holy Qur’an by making it a basic foundation To build the person we want and considering the Noble Qur’an the essence of our identity, the researcher used the descriptive approach. The study found: 1. The Noble Qur’an has drawn a clear approach for us to be rational behavior for all humankind. The Qur’an is the first basic source for Islamic education. 2. The Qur’an is an integrated approach to education, and there is no mediation between God Almighty and His servants, and the teaching of the Qur’an is comprehensive for all fields. 3. The diversity of Quranic methods, and that these methods have the ability to achieve the integration and balance of human behavior, and its ability to resist deviant diseases, and balance between his personal interests.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a التربية الإسلامية
|a تفسير القرآن
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 087
|f Maǧallaẗ kulliyyaẗ al-tarbiyaẗ ğāmiʿaẗ Kafr El-Sheikh
|l 004
|m مج20, ع4
|o 2071
|s مجلة كلية التربية
|v 020
|x 2535-2180
|
| 856 |
|
|
|u 2071-020-004-087.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1130015
|d 1130015
|
