| LEADER |
02533nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1873560 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 588368
|a يوسف، محمد عبدالعزيز
|g Youssef, Mohamed Abdulaziz
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التاريخ على مستوى الابستمولوجيا والمنهج عند ابن خلدون
|
| 246 |
|
|
|a History level of Epistemology and Ibn Khalduns’ Approach
|
| 260 |
|
|
|b جامعة البصرة - كلية التربية للبنات
|c 2020
|g حزيران
|
| 300 |
|
|
|a 113 - 134
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ان علم التأريخ عند العرب تطور طبيعي في الإسلام فالدين الجديد وتكوين إمبراطورية ووضع تقويم ثابت ، كل هذا هيأ الأساس، ثم إن الاتجاهات الإسلامية المتمثلة في الاهتمام بسيرة الرسول وبالإجماع الأمة وخبراتها وبآراء علمائها وأحكامهم وبالحوادث الكبرى التي حددت سيرها التاريخي كانت الدوافع الرئيسية لدراسة التاريخ في المدينة ومن جهة ثانية استمرت، الاتجاهات القبلية نحو العناية بالأنساب والأيام والشعر في المراكز القبلية الجديدة في الكوفة والبصرة في إطار جديد.
|
| 520 |
|
|
|b Arabs’ science of history is surely a natural development in Islam, for that the new religion, the formation of an empire, and the establishment of a fixed calendar, have all set the basis for that. The Islamic trends represented in interest through the Prophet’s biography, the nation’s consensus and experiences, the opinions and rulings of its scholars, as well as the major incidents that defined its historical course were all considered big motives in studying the history of the city. On the other hand, the tribal trends towards caring for genealogies and poetry in the new tribal centers in Kufa and Basra continued in a new framework.
|
| 653 |
|
|
|a علم التاريخ
|a ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد، ت. 808 هـ.
|a الابستمولوجيا
|a التدوين التاريخي
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|6 History
|c 006
|e Historical Studies
|f Maǧallaẗ dirāsāt tārīẖiyyaẗ
|l 028
|o 0967
|s مجلة دراسات تاريخية
|v 000
|x 1818-0345
|
| 856 |
|
|
|u 0967-000-028-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1130398
|d 1130398
|
