| LEADER |
03076nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1873716 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بلعيد، سماح
|g Belaid, Samah
|q Belaid, Samah
|e مؤلف
|9 241761
|
| 245 |
|
|
|a المثقف العربي أمام خيارات وإشكالية البحث عن البراديغم
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبدالحميد مهري - قسنطينة 2 - قسم علم الاجتماع
|c 2015
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 167 - 194
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a كشفت الورقة عن المثقف العربي أمام خيارات وإشكالية البحث عن البراديغم. يعيش المثقف العربي حالة اغتراب (لا انتماء) داخل مجتمعه، سببه الهوة الموجودة بينه وبين أصحاب القرار من جهة، والمجتمع من جهة ثانية. وأشارت الورقة إلى أن المثقف العربي أمام خيارات (المثقف المراوغ، المثقف الترزي، المثقف المقاول، المثقف الإجتراري، المثقف الانتحاري، المثقف الكوني)، وذكرت المثقف العربي من الحرفية إلى التأصيل، ومنهج العودة إلى التراث (الموضوع، المنهج، الآليات)، وتطرقت إلى سؤال توبة العقل العربي في فكر عالم الإسلاميات الجزائري محمد أركون نموذجاً (عرض محتوى الأطروحة الأركونية، خطوات المنهج لدى محمد أركون، تقييم المشروع الأركوني قراءة أولية) وعرضت سؤال توبة العقل العربي في فكر عالم الإسلاميات المغربي محمد عابد الجابري-نموذجاً. واختتمت الورقة بأن ترمومتر المثقف العربي قد تعطل حيناً من الزمن عن إدراك خطورة الحمى التي عليها مجتمعه مما يعني أن عملية القياس والفحص والتطبيب والتمريض، تمت بشكل خطأ أو مشوب، تمت في وضع لم يكن فيه المثقف العربي متمتعاً براحة البال والفكر والضمير، ومن ثم فإن بناء البراديغم الفكري الثقافي العربي يقتصر على أهل الفكر أنفسهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة العربية
|a المثقفون العرب
|a البراديغم
|a المجتمع العربي
|a الإغتراب النفسي
|
| 692 |
|
|
|a الثقافة
|a المثقف
|a المثقفون العرب
|a البرادغيم
|a عابد الجابري
|a أركون محمد
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|c 010
|e Albahith Al ijtima’i
|l 011
|m ع11
|o 2271
|s مجلة الباحث الاجتماعي
|v 000
|x 1112-2838
|
| 856 |
|
|
|u 2271-000-011-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1130541
|d 1130541
|
