مفهوم التاريخانية عند عبدالله العروي
| العنوان بلغة أخرى: |
Abdallah Alaroui's Concept of Hostoricism |
|---|---|
| المؤلف الرئيسي: | الجبور، آمال عبدالحليم أحمد (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Aljbour, Amal Abdlhelm Ahmad |
| مؤلفين آخرين: | عطاري، وليد أحمد علي (مشرف) |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| موقع: | عمان |
| الصفحات: | 1 - 96 |
| رقم MD: | 1133148 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | العربية |
| الدرجة العلمية: | رسالة دكتوراه |
| الجامعة: | الجامعة الاردنية |
| الكلية: | كلية الدراسات العليا |
| الدولة: | الاردن |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
167
| المستخلص: |
أهتم العروي بالإشكاليات التي يوجهها العقل والمجتمع العربي، متواصلا إلى أن مشكلة العقل العربي هي مشكلة وعي وتأخر بالذهنية، فقدم "المنهج التاريخاني" كأداة نقدية لتغلب على العوائق الفكرية والمعرفية، إذ إن التاريخانية هي: الوجه الآخر لفلسفة التاريخ، التي تركز على وجود غاية للتاريخ، الذي يشكل عنده دعوة صريحة للعودة إلى قراءة الماضي بشكل موضوعي لحل مسألة التأخر التاريخي العربي والانخراط في مشروع حداثي. وهذه التاريخانية حسب العروي هي المدخل الأنسب لتحديث المجتمعات العربية وعقلنتها، مع تأكيده أن هذه التاريخانية هي منهج لفهم الواقع السياسي والثقافي وتحليل التراث الذي تعلق لقرون عديدة بالتجربة العربية الإسلامية. وفي سبيل تحقيق هدف هذه الأطروحة، توزعت هذه الدراسة على أربعة فصول: يعرض الفصل الأول المحددات الفكرية عند عبد الله العروي، والتأصيل الفلسفي لمفهوم التاريخانية، متناولة المنهج الماركسي الذي يتبناه العروي في تحليل واقع المجتمعات العربية وأشكال الوعي العربي وتناقضاته، ويعرض الفصل الثاني رؤية العروي للتراث والأصالة والحداثة، ودعوته للقطيعة مع التراث، ودور المفاهيم الليبرالية في تحديث العقل العربي، ويعرض الفصل الثالث التاريخانية في مواجهة إشكالية الواقع العربي، وصولا للفصل الرابع الذي يتناول مؤيدو العروي ومعارضيه في مشروعة الفكري. وتوصلت الدراسة إلى أن رؤية العروي التاريخانية ممكنة، وليست بالضرورة هي الأمثل، إلا أنها تحتاج إلى وقت طويل لاستيعابها من ذهنية عربية تشربت لفترة طويلة ثقافة بلون واحد، وسيطرة عليها أساطير وخرافات لا يحكمها العقل، وتحتاج إلى أن تطرح مكبوتاتها العتيقة خارج العقل والسلوك والمنهج، لأن المجتمع العربي لا يستطيع أن يقفز إلى الأمام من دون أن تفقد المرحلة الأصولية مصداقيتها التي قذفته إلى الوراء لسنوات طويلة، ولا بد من سيطرة ثقافية واعية عصرية على المجال السياسي؛ لتستطيع أن تحرك المجتمعات العربية نحو الحداثة. |
|---|
عناصر مشابهة
-
مفهوم التاريخانية عند العروي
بواسطة: سبيلا، محمد منشور: (2007) -
التاريخانية ومستويات العلاقة بالآخر عند عبدالله العروي
بواسطة: البرهومي، رمضان منشور: (2017) -
بين المؤرخ والأدلوجة: قراءة في تاريخانية العروي
بواسطة: الربيعو، تركي علي منشور: (1994) -
الحداثة والفكر التاريخي: عند عبدالله العروي
بواسطة: الغرافي، مصطفى منشور: (2016) -
عبدالله العروى والأفق الكونى
بواسطة: محقق، نورالدين منشور: (2015)
