ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







عباد بن منصور الناجي ومروياته في السنن: دراسة نقدية

العنوان بلغة أخرى: Abbad bin Mansour Al-Naji and his Narrations in the Sunan - a Critical Study
المصدر: المجلة العلمية لكلية التربية
الناشر: جامعة ذمار - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: الغشيمي، عبدالواسع محمد غالب (مؤلف)
المجلد/العدد: ع15
محكمة: نعم
الدولة: اليمن
التاريخ الميلادي: 2019
الشهر: يونيو
الصفحات: 107 - 140
ISSN: 2617-4294
رقم MD: 1133934
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

11

حفظ في:
LEADER 03471nam a22002297a 4500
001 1877112
041 |a ara 
044 |b اليمن 
100 |9 350262  |a الغشيمي، عبدالواسع محمد غالب  |e مؤلف 
245 |a عباد بن منصور الناجي ومروياته في السنن:  |b دراسة نقدية 
246 |a Abbad bin Mansour Al-Naji and his Narrations in the Sunan - a Critical Study 
260 |b جامعة ذمار - كلية التربية  |c 2019  |g يونيو 
300 |a 107 - 140 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a لقد كان عباد بن منصور الناجي البصري أحد رواة الحديث، وقد انقسم العلماء في تعديله وتجريحه إلى فريقين: فريق: يرى أنه ثقة، وان حديثه لا يترك لرأي أخطأ فيه بالقدر، وهذا مذهب يحي بن القطان، كما يرى ابن عدي أنه ممن يكتب حديثه، وجعله ابن حجر في مرتبة الصدوق، وفريق أخر: يرى أنه ضعيف لأسباب عدة منها: عدم الحفظ، والتغير، ورواية الأحاديث منكرة، والتدليس عن الضعفاء وهذا مذهب جمهور العلماء أمثال الإمام أحمد، والبخاري، والساجي، وأبي داود وابن أبي حاتم، ويحي بن معين، وابن حبان، والنسائي، وغيرهم. ويرى الإمامان البخاري، وابن حبان أنه مدلس، وكان أكثر تدليسه عن عكرمة، فقد حذف اثنين وهما: إبراهيم بن محمد بن يحي الأسلمي، وداود بن الحصين، وروى مباشرة عن عكرمة. والذي أراه أن حديثه يكتب وينظر فيه، فإن تفرد به ترك حديثه، وإن لم يتفرد به وتوبع، فإن كان المتابع له ضعيفاً مثله لم يتقو به، وإن كان ثقة ولم يخالف الثقات كان مقبولاً. 
520 |b The research showed that Abbad bin Mansour Al-Naji is one of the weak and meddling narrators of most of the scholars. Most of his meddling was about Ekrema the master of Ibn Abbas since he deleted two before Ekrema, they are Ibrahim bin Mohamed bin abi yahya alaslamy, and Dawood bin Al-Husin. It was authenticated only by Yahya ibn Al-Qattan and was seen weakening his weakness because of his saying in the fate, and Ibn Uday believes that among the things that he writes, Ibn Hajar classified him in the rank of faith. I see that he writes his narration and look at it, the uniqueness of leaving his narration, if followed by the weak if their weakness was not accepted strongly, although it was lightly in the rank of good to others. Recommendations of the research: Studying the narrations of different narrators, and the term (writes his hadith). 
653 |a السنة النبوية  |a الفقه الإسلامي  |a التشريع الإسلامي  |a المرويات في السنن  |a الناجي ، عباد بن منصور 
773 |4 التربية والتعليم  |6 Education & Educational Research  |c 004  |e Faculty of Education Scientific Journal  |f al-Maǧallaẗ al-ʿilmiyyaẗ li-kulliyyaẗ al-tarbiyaẗ  |l 015  |m ع15  |o 0212  |s المجلة العلمية لكلية التربية  |v 000  |x 2617-4294 
856 |u 0212-000-015-004.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
999 |c 1133934  |d 1133934 

عناصر مشابهة