العنوان المترجم: |
The Image of The Revolutionary and The Rebel in Folk Heritage Books: Othman Bin Al-Hableh and The Biography of Al-Zahir Baibars as A Model |
---|---|
المصدر: | مجلة بحوث كلية الآداب |
الناشر: | جامعة المنوفية - كلية الآداب |
المؤلف الرئيسي: | ناصف، أحمد عبدالسلام (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Nassef, Ahmed Abdulsalam |
المجلد/العدد: | ج113 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
الشهر: | أبريل |
الصفحات: | 2063 - 2106 |
DOI: |
10.21608/SJAM.2018.146535 |
ISSN: |
2090-2956 |
رقم MD: | 1134681 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
كشف البحث عن صورة الثائر والمتمرد في كتب التراث الشعبي (عثمان بن الحبلة وسيرة الظاهر بيبرس أنموذجاً. وأشار إلى رسم صورة الثوار والمتمردين على السلطات وذلك من خلال إحدى كتب التراث الشعبي ألا وهي سيرة الظاهر بيبرس، حيث أن هذه السير مرآة لأحلام هؤلاء المتمردين. وأوضح أن ملحمة الظاهر بيبرس هو التحرير في جانبه الثوري الخلاق حيث بلورة شخصية ابن الحبلة فنيا وتسم بأنه يتكلم بالكناية. وعرض مظاهر تمرض عثمان على السلطة والتي تمثلت في رفضه الخضوع أو الخدمة عندهم مبينا بحث بيبرس عن عثمان حتى توصل إلى بيته بالحيلة. وأشار إلى بداء المرحلة الثانية من تمرد عثمان وهي مرحلة البحث عن مواطن الشر الفساد وإصلاحها مبيناً أن بيبرس كلما تولى منصباً رسمياً تقلد ابن الحبلة منصباً شعبياً. وأوضح أن السيرة صورت الطبقة المصرية بطريقة غير مباشرة تمثلت في شخصية ابن الحبلة. وبين أنه كان على أرس المتآمرين قاضي القضاة صلاح الدين والذي كان جاسوسا صليبيا ادعى الإسلام ليكون عينا على المسلمين. وفسر تولي بيبرس وظيفة المحتسب وابن الحبلة معه موضحاُ وقوف الشعب المصري المتمثل في عثمان بجوار بيبرس. واكد الباحثون على أن عثمان ابن الحسينية رمز شعبي أصيل ذكي لماح متفائل مؤمن. واختتم البحث بالتأكيد على أن أفضل ما قدمه الأثر الفني الشعبي هو أن التمرد الفردي مهما بلغ من عنف صاحبه وإزعاجه للسلطات لن يغير من الواقع شيئاً وأوضح أنه عندما وضع هذا المتمرد يده في يد بيبرس تبلورت غايتهم القومية فارتقى تمردهم إلى مستوى البطولة أو التمرد الجماعي الذي اكتسب ثوريته من هذا الموقف الجماعي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
---|---|
ISSN: |
2090-2956 |