| LEADER |
02981nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1877818 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b قطر
|
| 100 |
|
|
|a بوتشيش، إبراهيم القادري
|g Boutishish, Brahim Alqadiri
|e مؤلف
|9 194633
|
| 245 |
|
|
|a النكتة مصدراً تاريخياً:
|b هل يساهم النص المضحك في كتابة التاريخ العربي؟
|
| 246 |
|
|
|a The Joke as a Historical Source:
|b Do Funny Texts Contribute to Writing Arab History?
|
| 260 |
|
|
|b المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
|c 2021
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 216 - 240
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الدراسة الضوء على موضوع بعنوان النكتة مصدراً تاريخياً: هل يساهم النص المضحك في كتابة التاريخ العربي؟ وانقسمت الدراسة إلى عدد من النقاط، وهم، أولاً: النكتة نصاً تاريخياً معبراً عن ذاكرة المجتمع، وتضمنت مفهوم النكتة، ورصد صلة النكتة بالتاريخ والذاكرة الجماعية، وتأصيل النكتة والضحك بوصفهما ظاهرة ثقافية في تاريخ المجتمع العربي. ثانياً: بنية نص النكتة، وتضمنت مؤلف نص النكتة "هوية مجهولة"، وإشكالية الزمان والمكان في نص النكتة، ولغة نص النكتة، وشكل النكتة وتقنيات سرد النص. ثالثاً: النكتة السياسية مصدراً لقراءة التاريخ، وتضمنت إطار نص النكتة السياسية ومرجعيته، وارتباط النكتة السياسية بمنظومة الاستبداد وانعدام حرية التعبير، وآليات توظيف نص النكتة السياسية. واختتمت الدراسة بأن النص المضحك يجسد فعلاً من أفعال التكلم التي تحمل مشروعاً مضاداً لتوجهات النخبة الحاكمة، ومحاولة للتحرر من مراقبتها، وتضييقها مجال حرية التعبير، وبذلك فإنها تشكل بامتياز ثورة صغيرة يشهرها المجتمع المدني في وجه الاستبداد، لتصبح محاولة لقهر القهر، ولغة تعبر بها الفئات الصامتة عن مواقفها، ونزهة في المقهور والمكبوت والمسكوت عنه بلغة هازئة مموهة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ
|a الكتابة التاريخية
|a المصادر التاريخية
|a النكت
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|6 History
|c 013
|e Ostour
|f Ustūr
|l 013
|m ع13
|o 1480
|s مجلة أسطور للدراسات التاريخية
|v 000
|x 2410-0870
|
| 856 |
|
|
|u 1480-000-013-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1134753
|d 1134753
|
