| LEADER |
03143nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1878666 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 609479
|a العارف، مصطفى
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a نظرية النص والتأويل:
|b المقاربة الهرمينوطيقية للنص عند بول ريكور
|
| 260 |
|
|
|b مركز الاستقلال للدراسات الإستراتيجية والإستشارات
|c 2018
|g يوليوز
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 55 - 75
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث للتعرف على نظرية النص والتأويل المقاربة الهرمينوطيقية للنص عند بول ريكور. أشار إلى أن الوحي باعتباره حدثا بمثابة التأسيس الفعلي لخطاب دنيوي مقدس يرتبط بشكل كبير بالواقع اليومي يخلق جدلا بين الحدث والمعنى. كما أن تجاوز الكتابة في علاقتها بالمؤلف يتيح للقارئ تأويلات متعددة اعتمادا على مبدأ التماسف. كما أن أهمية التأويل توضيح وشرح عالم المعنى. تطرق إلى وظيفة هرمينوطيقا التباعد من خلال جدلية الحدث والمعنى وتحويل اللغة إلى خطاب، حيث يجب أن يخضع إلى مجموعة من القواعد التي تشكل عوائق داخله. كما يعبر الخطاب المكتوب والشفوي عن حالة بدائية للمباعدة تتمثل في جدلية الحدث والدلالة. تتميز الخاصية التركيبية للخطاب في مدة بالمناهج البنيوية تجعله يتجاوز ثنائية بين التفسير والفهم. فيمثل مفهوم عالم النص مرادفا لشيء النص عند غادامير الذي يعتبره ريكور مفتاح لفهم النص ذاته. كما أن ريكور يرى النظرية التأويلية تحاول مجاوزة ثنائية دلتاي التفسير والفهم. ترتكز المقاربة البنيوية على نقل اللغة إلى الكلام، لعل ما يريده النص هو إدماج الذات داخل سيرورة المعنى. أوضح ريكور مفهومه الحلقة الهيرمينوطيقية الذي يمكن من إقامة علاقة دائرية تنطلق من الفهم وتعود له مرورا بالتفسير، كما يرفض كل فكر وجودي يقطع مع الموضوعية. خلص البحث إلى أن دور التفسير يكمن في دراسة الوساطات الموضوعية الموجودة في النص بهدف تملك المعنى. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الإسلامي
|a العلوم الإنسانية
|a الفلسفة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 004
|l 004
|m ع4
|o 1534
|s مجلة الاستقلال
|t Journal of Independence
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1534-000-004-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 1135587
|d 1135587
|
