ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > فلسفة ابن يسير الرياشي في ديوا...>الوصف

فلسفة ابن يسير الرياشي في ديوانه الشعري

العنوان المترجم: The Philosophy of Ibn Yasir Al-Riyashi in His Poetic Diwan
المصدر: مجلة بحوث كلية الآداب
الناشر: جامعة المنوفية - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: خمايسة، عمر حسن محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ج121
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: أبريل
الصفحات: 1089 - 1115
DOI: 10.21608/SJAM.2020.158862
ISSN: 2090-2956
رقم MD: 1135720
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الشعر العربي | النقد الشعري | فلسفة الشعر
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يتناول هذا البحث فلسفة الشاعر ابن يسير الرياشي التي استنها لحياته من خلال ديوانه الشعري، فالنسق العام الذي سار عليه هذا الشاعر لا يشابه النسق العام لعصره وغيره من الشعراء، ففلسفته في الحياة اعتمدت على التواكل وحسن الإقبال على الحياة. حيث تميز بفلسفة خاصة جعلته يتجه بشعره إلى ذاته وما يحيط بها، ولم يتكسب أو يرتزق بفنه، وابتعد عن مدح الناس، بل وقف شعره كله على نفسه. يبث همومه، ويعرض المشاكل التي تواجهه في هذه الحياة، ويقدم رؤاه حول موضوعات الحياة بشكل عام، الحياة التي يعيشها ويطمح إليها. ولبناء القصيدة عنده طرائق تختلف عما سار عليه الشعراء، فالاهتمام بالموضوع الشعري أولى من الاهتمام بالفنيات الشعرية، وامتازت طرقه التعبيرية بالبساطة؛ إذ عبر عنها بعفوية فطرية وحساسية عالية، جعلت له أسلوبا شعريا ميزه عن غيره من الشعراء فيه حسن توافق بين المعنى الشعري والأسلوب. وأغلب قصائده كانت على شكل مقطوعات شعرية هدف من خلالها أن يبرز الجو النفسي الذي تكتنزه هذه النفس سواء أكان الجو العام الذي يسيطر عليه حزنا أو سعادة أو شكوى أو تذمر. ونهدف من خلال هذه الدراسة إلى بيان هذه الفلسفة التي سار عليها هذا الشاعر في ديوانه وسنتطرق إلى دوافعها ومسبباتها، والكشف عن أساليبه التي سهلت له هذا الأسلوب. حرصنا لاستيفاء كافة عناصر الموضوع دفعنا لاستدعاء المنهج التكاملي والاعتماد عليه في بلورة كافة عناصر البحث، لأن الاقتصار على منهج محدد يعود سلبا على بعض تلك الجوانب. سعينا في هذا البحث في الوقوف على القصائد والنماذج الممثلة لفلسفة الشاعر الفريدة والمتميزة، ومن الجدير ذكره أن هذه الدراسة لا تبحث فقط في فلسفة الشاعر وإنما تبحث في طريقة الإبانة عنها ومدى قدرته وبراعته في ذلك. أما نتائج البحث، فقد جاءت لتؤكد نضج موهبة الشاعر وقدرته البارعة على توظيف صور الحياة المشاهدة وتضمينها في إطار الصورة الشعرية، هذا التوظيف يدل على عمق اتصال الشاعر بحياة مجتمعه، هذه الفلسفة استنها ابن يسير لنفسه من خلال المعاني الشعرية التي أوردها في ديوانه الشعري. ففلسفته الشعرية اعتمدت على تقديم نفسه عالما أولا، وشاعرا في المرتبة الثانية، والأسلوب الذي سلكه في التعبير عن معانيه ببساطة ووضوح، صنع لنفسه فلسفة ميزته عن شعراء عصره. إذ وجه الخطاب الشعري للداخل -نفس الشاعر- وليس للخارج. فلسفة عبرت عن الهموم التي تكتنزها هذه النفس بأسلوب شعري جميل أسهم في تحقيق الهدف المراد ودفع لتخليد الصورة الشعرية إذ أكسبها الشاعر بعفويته وصدقه حيوية وجمالا، جعلا هذه الصورة محط الأنظار لأنها عبرت بصدق عما تحتاجه هذه النفس، فالشاعر لم يحرص من خلال أشعاره إرضاء الآخرين بل حرص على بث همومه ورسالته.

This research deals with the philosophy of the poet Ibn Yeser Riashi, which he used for his life through his poetry collection. The general pattern followed by this poet is not similar to the general pattern of his time and other poets. His philosophy of life depended on dependency and good excitement for life. He was characterized by a special philosophy that made him turn his poetry to himself and his surroundings. He did not gain or earn with his art. He moved away from praising people, and all his poetry was concentrated on himself. He expresses his concerns, presents the problems that he faces in this life, and provides his insights on the subjects of life in general, his life he lives, and the life he aspires to live. In order to develop a poem, he uses different methods than other poets. He pays more attention to the poetic subject than the poetic techniques. His expressive ways were simple. He expressed them with innate spontaneity and high sensitivity, which gave a poetic style that distinguished him from other poets in which there is good compatibility between poetic meaning and style. Most of his poems were in the form of couplets through which the aim was to highlight the psychological atmosphere that this soul possesses, whether it is the general atmosphere dominated by sadness, happiness, complaint, or grumbling. Through this study, we aim to show this philosophy followed by this poet in his poetry collection. We will address its motives and causes and reveal his methods that facilitated him this method. In order to meet all the elements of the subject, it prompted us to use the integrative approach and rely on it to develop all research elements because only a specific approach has a negative impact on some of those aspects. In this research, we sought to identify poems and models representing the poet's unique and distinct philosophy. It is worth mentioning that this study not only examines the poet's philosophy but also looks at the way to show it and the extent to which he is able and proficient in it. The research results confirmed the maturity of the poet's talent and his ingenious ability to employ the seen images of life and include them in the poetic picture frame. This usage shows the depth of the poet's connection to his community's life. This philosophy was introduced by Ibn Yaseer for himself through the poetic meanings he stated in his poetry collection. His poetic philosophy relied on presenting himself as a scholar first and a poet in second place. His method of expressing its meaning simply and clearly created a philosophy that distinguished him from the poets of his time. He directed the poetic speech inward — the same poet — and not outside. A philosophy that expressed the concerns of this self in a beautifully poetic manner that contributed to the achievement of the desired goal and prompted the immortalization of the poetic image. The poet gained it with spontaneity and honesty, vitality and beauty, which made this image the focus of attention because it honestly expressed what this soul needs. Through his poetry, the poet did not care to satisfy others but rather to express his concerns and message. This abstract was translated by Dar AlMandumah Inc.
ISSN: 2090-2956

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.