ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







سياق الحال عند الجاحظ وابن جني في ضوء الأنظار اللسانية الحديثة

العنوان بلغة أخرى: Context of Situation in Al-Jahiz and Ibn Jinni Works: A Modern Linguistic Perspective
المؤلف الرئيسي: الرمامنة، افتخار محمد علي (مؤلف)
مؤلفين آخرين: العنبر، عبدالله نايف (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2016
موقع: عمان
الصفحات: 1 - 301
رقم MD: 1135949
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة دكتوراه
الجامعة: الجامعة الاردنية
الكلية: كلية الدراسات العليا
الدولة: الاردن
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

18

حفظ في:
المستخلص: تقام هذه الأطروحة على أساس قراءة نظرية سياق الحال في التراث العربي عند عالمين من علماء اللغة والأدب، وهما: الجاحظ وابن جني، ووضع أنظارهما في الموقع الذي يليق بهما في الدرس اللساني الحديث؛ وتأتي هذه الأطروحة لتجاوز الفجوة المعرفية الواقعة بين التراث والمعاصرة في تقليب وجوه الظاهرة اللغوية من خلال رصد أشكال النظرية السياقية عندهما من مواقع مختلفة، منها: المتكلم، والسامع، والمرجع، والرسالة مما يكشف عن العلاقة الاجتماعية التي يحتكم إليها المرسل في بيان رسالته، وتسعى لبيان دورهما في السبق المعرفي الذي تحصل لهما في تأسيس هذه النظرية في وقت مبكر. وقد جاءت هذه الأطروحة في مقدمة ومدخل وثلاثة فصول، جاء الفصل الأول تحت عنوان: سياق الحال عند الجاحظ، وينتظم هذا الفصل ضمن أربعة مباحث، يتناول الأول سياق الحال عند الجاحظ (المفهوم والملامح)، وجاء الثاني بحثا عن عناصر سياق الحال عند الجاحظ، وعرض الثالث لأصناف الدلالة عند الجاحظ، ويعرض الرابع الظواهر اللغوية التي تعتمد على سياق الحال عند الجاحظ. أما الفصل الثاني فقد جاء تحت عنوان: سياق الحال عند ابن جني، ويأتي هذا الفصل ضمن ثلاثة مباحث، يقارب الأول سياق الحال عند ابن جني (المصطلح والملامح)، وجاء الثاني بحثا عن عناصر سياق الحال عند ابن جني، ويعرض الثالث الظواهر اللغوية التي تعتمد على سياق الحال عند ابن جني. وقد جاء الفصل الثالث بعنوان: سياق الحال عند اللغويين المحدثين، ويأتي هذا الفصل ضمن مبحثين اثنين، الأول يعرض لسياق الحال عند الغربيين المحدثين، أما الثاني، فيعرض لسياق الحال عند العرب المحدثين. وقد انتهت هذه الدراسة بخاتمة اشتملت على أبرز الاستنتاجات والتوصيات التي توصلت إليها الباحثة.