| LEADER |
02867nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1879347 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 609809
|a علي، سهيلة
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الرواية اليتيمة، المرأة بين الذات والعادات:
|b قراءة في رواية "زهرة الصبار" لعلياء التابعي
|
| 260 |
|
|
|b إتحاد الكتاب التونسيين
|c 2021
|g فبراير
|
| 300 |
|
|
|a 156 - 163
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الورقة الضوء على رواية زهرة الصبار لعلياء التابعي. فقد كانت وجوه المرأة في زهرة الصبار للأديبة علياء التابعي عديدة وتجلياتها متنوعة ومتباينة بعضها متحول، مجتمع في امرأة واحدة وبعضها ثابت في أكثر من امرأة، أما الوجه الثابت فقد سمى المرأة المستعبدة، وأما المتحول فهو ينضوي تحت عنوان المرأة المتحررة وهي المرأة التي تعيش في مجتمع رجاء بطلة القصة اليتيمة لأديبة شابة آمنت بها ورسمت كل مستوياتها فيها وفيمن حولها من نساء متحررات أهمهن هدى التونسية في أنفلترا وفيونا الكندية باحثة الآثار في مكثر. وأشارت الكاتبة في روايتها إلى أوجه المرأة المختلفة في المجتمع ومنها، المرأة المستعبدة وهي المرأة محدودة، والمرأة المتحررة، والمرأة البركان، والمرأة المحبة، والمرأة الحربية، والمرأة المعترفة بالجميل. وخلصت الورقة بالقول بأن رجاء المرأة المتحررة تعقلت الحب فعاشت إنسانة، وقويت وجمدت فيها أدوارها الطبيعية ورفضت أخرى وأحيت دورها الأهمّ دورها الحضاريّ لتبلغ شوطًا من الحرية. هي زهرة يتيمة ولكنها ثمينة منتشرة وستفوح في السني القادمة لتكون المرأة بعد تلك الأعوام العجاف إنسانًا يساهم في العملية الحضارية بعيدًا عن البيت والقيود. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الرواية
|a المرأة التونسية
|a حقوق المرأة
|a النقد الروائي
|a رواية "زهرة الصبار"
|a التابعي، علياء
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 016
|f Al-masār
|l 126
|m ع126
|o 1539
|s مجلة المسار
|t Al-Massar Journal
|v 000
|x 0330-8200
|
| 856 |
|
|
|u 1539-000-126-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1136256
|d 1136256
|
