ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







ما بعد الإسلاموية، ما بعد البورقيبية، ما بعد الماركسية: "مجتمع المقاومة" لماهر حنين نموذجاً

المصدر: مجلة المسار
الناشر: إتحاد الكتاب التونسيين
المؤلف الرئيسي: بن صالح، إبراهيم (مؤلف)
المجلد/العدد: ع127
محكمة: لا
الدولة: تونس
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: أفريل
الصفحات: 66 - 78
ISSN: 0330-8200
رقم MD: 1136362
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

12

حفظ في:
LEADER 03778nam a22002057a 4500
001 1879419
041 |a ara 
044 |b تونس 
100 |9 586967  |a بن صالح، إبراهيم  |e مؤلف 
245 |a ما بعد الإسلاموية، ما بعد البورقيبية، ما بعد الماركسية:  |b "مجتمع المقاومة" لماهر حنين نموذجاً 
260 |b إتحاد الكتاب التونسيين  |c 2021  |g أفريل 
300 |a 66 - 78 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e سلطت الورقة الضوء على ما بعد الإسلاموية وما بعد البورقيبية وما بعد الماركسية مجتمع المقاومة لماهر حنين نموذجاً. فيُعرف النضال في العالم منذ بضع سنوات تغيرات مهمه فالأشكال التقليدية للنضال لم تعد ذات جدوى المتمثلة في الأحزاب والنقابات وحتى الجمعيات بما لها من صرامة الانضباط ومن التضحية ومقتضياتها من حيث التمويل وتكريس الوقت ونسيان الشأن العائلي ووضع مصلحة الحزب فوق كل اعتبار كناية على قوة الالتزام صار من الضوابط غير المقبولة ولا المحتملة. واستعرضت الورقة مؤلف ماهر حنين بعنوان مجتمع المقاومة فما يُلفت في الكتاب أمرين هم سعة اطلاع المؤلف وغزارة علمه في الفلسفة وعلم التاريخ والاجتماع والأدب وسائر الفنون بألوانها ولعل طول القائمات من المصادر والمراجع التي يختم بها كل فصل على حدة وكذلك أن الفكرة الجوهرية التي أحب أن يعالجها فكرة مجتمع المقاومة ليست جديدة عليه أو هي بالأمر الطارئ وإنما هي سليلة تدبر ممتد في الزمن، والكتاب يقع بين النص الموازي ومتن النص ففي علم النص كل عمل فكري أو أدبي أو فني يقوم على قسمين هما متن النص وهو فضاء الموضوع المطروق والنص الموازي وهو العنوان والتوطئات والمقدمات أو المداخل. وأوضحت الورقة أن النص الموازي في الكتاب يتكون من ثلاث عناصر هي العنوان والتوطئة والتقديم العام أما متن النص جاء في سته فصول ناقشت عدة موضوعات منها التحولات العميقة في المجتمع المدني، كما أوضحت التغير فيما بعد الإسلاموية والبورقيبية وما بعد الماركسية حيث أن الصراع الطبقي لم يعد المحرك الوحيد للتاريخ والماركسية صارت نظرية دوغمائیة تستدعي التفكيك وإعادة البناء وثورات الربيع العربي ثورات لا لينينية والماركسية أنتجت المجتمع الشمولي ولم تنتج المجتمع الشيوعي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021" 
653 |a تونس  |a الإسلاموية  |a الماركسية  |a الأنظمة السياسية  |a الحركات الاحتجاجية  |a الحبيب بورقيبة، رئيس تونس، ت. 2000 م.  |a كتاب "مجتمع المقاومة"  |a حنين، ماهر 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 005  |f Al-masār  |l 127  |m ع127  |o 1539  |s مجلة المسار  |t Al-Massar Journal  |v 000  |x 0330-8200 
856 |u 1539-000-127-005.pdf 
930 |d y  |p n  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1136362  |d 1136362 

عناصر مشابهة