ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > جمالية التلقي والتأثير في مسرح...>الوصف

جمالية التلقي والتأثير في مسرحية النار والزيتون لألفريد فرج

المصدر: مجلة الآداب واللغات
الناشر: جامعة محمد البشير الإبراهيمي برج بوعريريج - كلية الآداب واللغات
المؤلف الرئيسي: الهبيل، عبدالرحيم محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Elhabeel, Abd Elrahim M.
المجلد/العدد: ع12
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 9 - 42
ISSN: 2477-9792
رقم MD: 1137264
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الأدب العربي | النص المسرحي | المسرحيات العربية | العمل المسرحي
كلمات المؤلف المفتاحية:
التلقي | التأثير | ألفريد فرج | أفق التوقع | المسافة الجمالية | استراتيجية النص | Impact | Alfred Farag | Anticipation Horizon | Aesthetic Distance | Text Strategy
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تهدف هذه الدراسة إلى الوقوف على جمالية التلقي والتأثير في مسرحية (النار والزيتون) للكاتب المصري ألفريد فرج، حيث أصبح القارئ بؤرة إنتاج المعنى، وخاصة بعد ظهور النزعة الالمانية في نقد استجابة القاري حيث أصبح القاري قارئا مثاليا إضافة إلى كونه قارئا حقيقيا يمارس وجوده داخل النص الأدبي. فما التأثيرات التي يمارسها هذا النص على القاري؟ وكيف استطاع ألفريد فرج أن يشكل المعنى داخل بنية الإدراك؟ وكيف تجلت فكرة أفق الانتظار في هذا النص المسرحي؟ وهل أتفق ألفرد فرج مع القاري العربي في الحور والعرض؟ وما التقانات الفنية التي لجأ إليها فرج في زيادة وعي الجمهور ومشاركته في العمل المسرحي، وهل استطاع فرج أن يخرج بفكرة الحرية من الذاتية إلى الإنسانية؟ وكيف تجلى هذا النص في الفكر النقدي؟ ليست غاية الدراسة أن تبحث عن المعنى المخبوء في النص، بل البحث عن كيفية إنتاج المعنى بالقراءة والتفاعل مع النص، فالنص شكل فارغ يعمل القارئ على ملء فجواته، وعملية بناء المعنى وإنتاجه تتم داخل مفهوم افق التوقعات، هذا التوقع ليس ما هو قبل قراءة النص فحسب وإنما هناك أيضا نوع آخر أو مستوى آخر يتكون منذ بداية القراءة إلى نهايتها وفيها تحدث حركة دائمة ومستمرة أو متجددة، فالتلقي لا يتوقف عند زمن بل يخلق في كل زمن على نحو مختلف بحسب خبرة المتلقي الاجتماعية والتاريخية والثقافية، لذلك غلب المنهج الوصفي التحليلي على هذه الدراسة، أما النتائج فمن أهمها: أن مسرحية النار والزيتون ليست مسرحية ذات أفق محدد بل ذات آفاق إنسانية عامة تحمل في ذاتها استراتيجية تمكنها من أن تكون منبرا لتشكيل الحريات في كل وطن، وتؤسس في الوطن العربي لنموذج المسرح الشامل الذي يتضمن المشاهد الغنائية الراقصة والتمثيلية الصامتة وخيال الظل. وأن التلقي في المسرح يحتاج إلى قدرات ثقافية وتخيلية؛ من أجل التفاعل بكفاءة بين بنية النص وبنية العقل، والإسهام في ملء فراغات النص وازاحة وهم المشاهد، فالنصوص تبنى على قاعدة الاحتمال لا قاعدة اليقين، ومتعة النص في الكشف الذاتي.

This study aims to identify the aesthetic of reception and influence in the play (Fire and Olives) by the Egyptian writer Alfred Farag, where the reader became the origin of the production of meaning, especially after the emergence of the German trend in criticizing the reader's response, where the reader in the aesthetic of receiving became an ideal reader in addition to being a real reader who practices Its presence within the literary text. What effects does this text have on the reader? How was Alfred Farag able to form meaning within the structure of perception, and how was the idea of the horizon of waiting manifested in this theatrical text? Did Alfred Farag agree with the Arab reader in the dialogue and the presentation? What are the technical technologies that Faraj resorted to increase the audience's awareness and participation in theatrical work, and was Farag able to bring out the idea of freedom from selfness to humanity? How was this text reflected in critical thought? The purpose of the study is not to search for the meaning hidden in the text, but rather to search for how to produce the meaning by reading and interacting with the text. The text is an empty form that the reader works to fill its gaps, and the process of constructing and producing meaning takes place within the concept of the horizon of expectations. This expectation is not just what is before reading the text. Rather, there is also another type or another level that is formed from the beginning of the reading to the end and in it a permanent, continuous or renewed movement occurs, so the reception does not stop at time, but it is created at each time in a different way according to the recipient’s social, historical and cultural experience. Therefore, the descriptive and analytical approach prevailed over this study. about the results, the most important of them are: that the play of fire and olives is not a play with a specific horizon, but rather with general human horizons that carries in itself a strategy that enables it to be a platform for the formation of freedoms in every country and is established in The Arab world for a comprehensive theater model that includes lyrical, dancing, mime scenes and shadow fiction. And that receiving in the theater requires cultural and imaginative capabilities. In order to efficiently interact between the structure of the text and the structure of the mind, and contributing in filling the gaps of the text and displacing the illusion of the viewer, the texts are based on the basis of probability, not the basis of certainty, and the pleasure of text in self- disclosure.
ISSN: 2477-9792

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.